可就如同那句老话一样，趁你病要你命，谁会给你留时间，让你们复原了再继续追杀我们？

　　所以中原正道这些人哪怕平时再能折腾，在这个时候也都是冷静下来把重点都放在了魔佛三体上面，针对于欲界不断下手——

　　然后特利悉那就在一场保卫欲界和地气勾连的战斗中，和魔佛波旬说拜拜了。

　　奥。应该说是魔佛三体。

　　而特利悉那能做为三魔女的领头人，实力自然是不凡，她死亡之后回归的力量让本来就有灵佛心的魔佛三体功体再次恢复大半，合体为魔佛波旬，杀上了战场——

　　可这战场，却是为魔佛波旬专门所设立。

　　杀不起你，但我们却可以封印你，你能利用地气建立欲界，我们又为何不能为你建立一个新的牢笼，更何况因为战斗多次不稳的欲界已然有碎裂的迹象，而这样欲界更是勾起了另一处的空间裂缝。

　　以传说中佛门秘宝，佛祖悟禅的那颗菩提树枝所制成的神箭，穿透灵佛心，压制它快速恢复伤口的能力，以正道第一人的全力一击将其一掌打入奔岩狱——

　　魔佛波旬在封印落下的那一刻，发出了他最大的诅咒和预言：

　　“你们杀不死我哈哈哈哈哈，梵天，到末法时期，我会叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律——以此宣布我的再次归来，哈哈哈哈哈………”

　　猖狂的笑声随着封印渐渐消失，可正道却因为这些话，不得不说没几个开心的，他们转而加大了对欲界其它部众的追杀和清除——

　　只是这些，隐世而居的安乐终究是不知道的。

　　作者有话要说：　　作者打个滚卖萌求评论啦，

　　第92章 魔佛——学习

　　特利悉那回到了安乐的身体里, 但是恢复普通人状态甚至比普通人还差的安乐，是没有办法做到‘复活’特利悉那的。

　　这种秘法带来的‘复活’，要求就是至少实力达到武林二流以上。

　　因为功体克制, 修行法门不同等种种原因下, 武林人士对于实力的境界是比较模糊的，除了‘先天’这个层次是确定了的, 表现为能沟通天地, 功体与天地之气相连等等独特的表现为踏入先天境界的, 其它的实力定义都极为模糊，没有像修真中，有炼气，筑基, 金丹, 元婴等等极为标准的实力差距，看起来这样似乎是非常不标准，但实际上这反而是正常的一个高武世界的情况。

　　因为人类太擅长研究各种战斗的方式了, 从简单的孩童玩闹，到普通的街头互殴, 军队交锋乃至于这些武者的战斗，怎么可能只拘于战斗的一种方式，一种修行的方法, 更何况这个世界并非只有‘修真’这一种修行方法，除了修儒修道修佛，还有西疆修行毒术的毒脉, 阴阳家控制花鸟鱼兽为之战斗的控灵术，走万物之声的音道，以及专注于以武入道，修行各种兵器的武者。甚至以龙气修行王道的皇者，虽然这个已经百年见不到了，但种种修行方式也堪称是百花齐放。

　　这种情况下，别说是基础功法了，甚至连修行方式都不一样，又怎么能区分他们的实力究竟在那个稳定的阶层？

　　所以，最后也不过是以这些进入武林之后，以他们的战斗实力来划分几个基本的层次。更多的，却是只能在修行这一种功法本派的内部来进行更为详细的划分。

　　但是，这又不得不涉及到另外两个问题。

　　中原武林虽然和正常的王朝脱离了太久，但就是那句话，人类世界是以阶级不平等来建立的。而上下尊卑，不管是不是儒门这种事规矩和地位及其重要的门派，都是极为重视这点的。

　　所以哪怕你实力在这个圈子里哪怕强到了一定的层次，你该喊前辈师叔师哥师祖的还是的喊。

　　而如果你辈分比较高的话——

　　那就算你真正的武力不足，但是别人还是的向你行个礼对你进行尊称的。

　　而在这样的规则下，就算是你的实力达到了，说不定在内部排名，也排不太高。

　　当然，这种情况也不会太过分，真正令人彻底放弃这种给实力定位的，还是因为另一个原因。

　　三教融合的大趋势。

　　这并非只是儒释道三教中你就有我，我中有你。而是在这个领头羊的三教中，都能出现道佛双修，儒转道，道进儒甚至是三教同修的人——

　　最领头的三教都是这样，那其它的门派，又怎么不会是同修的更多呢。

　　比如西疆毒脉去客串一下神医。

　　比如修行武道的人因为种种原因转而修佛。

　　比如弹琴的发现还是没有用拳头揍人来的爽——

　　咳咳咳咳。

　　反正有可能是这些武林人士突然发现自己更适合另一种修行方法，又或者因为机缘，因为某些影响自己人生的大事，也可能是因为家里财大气粗，父母一个修道一个修儒本来就有两个传承之类的，别管是因为什么原因，就是同时修行两个或者是两个以上的法门的。其实也不在少数。

　　而这样的武林人士，你更难确定TA的实力了。

　　所以最后人们彻底放弃了对于实力的分层，只是根据他们在武林的战斗表现，又或者是不是成名已久的前辈等等理由判断这些人的实力。

　　但是这儿又出了问题。

　　实力吧，其实它又和功体和修行时间，乃至于根基都有一定的关系。

　　首先，功法很重要，其次，你的身体适合不适合这个功法更重要，再其次，就是你的悟性够不够——

　　如果你满足了以上三者。你的根基反而不是特别重要，因为根基一方面指的修行时间，有些能力不咋滴，用千年修行成先天的人，基础肯定是极为牢固了，但他可能几个大招就被一个后辈给打败，这也是不让人意外的。

　　但是如果根基不深的话，它也是有问题的，因为根基有一个意思就是你的基础是否牢固，就如同建房子，如果地基打不结实，你是盖不成摩天大楼的。

　　以上，是老和尚认认真真的，把这些东西讲给完全没有基础，被原苗助长的安乐。和真正一窍不通的慧净。

　　主要讲给的还是讲给安乐听的，慧静他还是听不太懂，毕竟他还没有踏入修途。但是安乐不同啊，她本来就有基础，虽然这基础是被别人强硬的加在身体上的，但是再入门起来反而极为容易。

　　也正是因为太容易，老和尚才极为仔细的把功法乃至于各种注意事项，能说多细就说多细。对武林的大事，也都能讲的都给讲了，其中包括他知道的那些能说出口的，安乐也能听的秘辛。

　　他俨然将安乐和慧净视为了自己的弟子，还是亲传的那种。

　　也正因为如此，老和尚才如此详细的给安乐讲解这些事情，毕竟……老和尚清楚自己没多久时间了。

　　在先天寿命上千年的对比上，几年的确是天命将至的节奏。

　　而安乐，她也是认真思考过自己的未来的。

　　首先，在魔佛波旬没有在她面前，特利悉那也没法对她做什么的情况下，安乐无疑是正常的状态。

　　毕竟她给自己的催眠是极具有针对性的，而且。特利悉那和魔佛波旬的密咒已经被老和尚给彻底清除掉了，她依旧没有去掉自己的催眠是因为特利悉那。

　　没有去掉特利悉那这个威胁，安乐觉着自己是不可能自杀去下一个世界的。

　　更何况——

　　这个世界太过于精彩了，自己不在这个世界多留上一段时间，学上一些东西在离开，也太过于‘奢侈’了吧？

　　而且，她也不清楚下一个世界会不会更悲惨一些。

　　所以综合种种原因，留在这个世界是肯定的，踏入修者也是极为确定的。

　　而对于安·真·柔弱·乐，她想要踏入修途，也不可能像现代那样对着多如牛毛的各种宣传单各种选择。挑的眼睛都花了那样，她能选择的最近的，也只有佛门这一个而已。

　　至于更远的……

　　别说是其它大门派收不收一个成年人，就自己这林妹妹一样的身体，能走出这无人区都是够呛。

　　人总要面对现实，佛门……当尼姑多好，还没有人催婚。

　　当然这只是安乐对自己的调侃，她虽然没有真正的修佛，而且前几世以道家为自称，但是也并非不知道佛教的尼姑不容易修。

　　准确的说，无论是尼姑还是比丘尼都不容易。

　　基础的五戒十善安乐很清楚，而之后在翻阅那些隶书书写的律文的时候，才被各种戒律要求给秀了一脸。

　　面对着这些戒律，安乐为自己未来深刻默哀了三秒，然后一手经文一手戒律的疯狂学习起来。

　　佛门典籍浩如烟海，但还逃脱不了，经，律，论三种，其中，经是佛陀说过的话的汇编，是佛教教义的基本依据，律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，而论，是对经、律的解释或阐述。可无论是经，律还是论，安乐都需要努力学习并背诵精通。

　　一来，经是安乐修行佛门法门的前提，二来，律是安乐要求自己做事不落人口舌的基础，三来，论对于每个精通佛法的‘高僧’来说又都是必备的一项技能——

　　她哪个都不能缺喽。

　　老和尚所居的小庙虽然小，但是佛经典籍却没有少半分，除了最高的供奉佛祖释迦摩尼的大殿，第二个高的就是经文阁了。

　　其中上千本佛经典籍安乐看了都觉着——

　　这是一个艰巨的任务。

　　可当老和尚极为遗憾的说，这只是当初离开佛宗，带出来自己抄写的，以及部分他这些年默写出来少量的典籍。佛宗其实有一整座掏空的山做为储存典籍，而且各大佛脉宗寺基本上都有自己独有的珍藏之后——

　　安乐对佛家典籍众多的‘众多’才有了一个还算是清晰的认识。

　　她无比确定，自己未来可能真舒服不了多少了。

　　再次深刻默哀三秒，安乐一头扎进背诵佛经的日子……才怪，翻开佛经安乐才发现一个非常，非常重要的重点——

　　她不识字。

　　不识字。

　　不识，

　　字——

　　佛经典籍怎么都是梵文写的？！

　　再次文盲的安乐，僵硬着身体和慧净一起，排排坐坐成一排，听老和尚上课。

　　上启蒙课。

　　启蒙………

　　身体至少十六七岁，真正年龄都不知道多少岁的老怪物安乐，在这一刻意外的窘迫。

　　其实安乐遇到的这种情况，并不奇怪，佛教并非中原本土的宗教，它是敦煌乃至更西的地方传来的，最早在世界还没有‘变异’之前，它是统治者为了平衡国内道教的工具，但西方的宗教，别管是什么要求，它们进入到国内都会遇到不同程度的汉化和再次发展。其中佛教汉化程度并不小，比如在现在的敦煌僧人同样是可以娶妻生子，但是中原却是不允许的。