气得皇上抡起来大重剑，挨个揍一顿，揍的一个个老实回去上工。

  “假期结束！”皇上觉得他们都太闲了，一副小工头“周扒皮”的模样，大眼睛一瞪，“西洋人文艺复兴，大明也要有。‘文艺复兴’做起来，再给放假。”

  杨慎哀嚎：“皇上，那西洋人就一部《圣经》，我们那么多文化，复兴儒家还是墨家？”

  皇上恨铁不成钢，字正腔圆：“‘诗者以识为主，入门须正，立志须高，以汉魏晋盛唐为师，不作开元天宝以下人物。若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间，由立志之不高也。’明白？”

  你这大明第一才子，再写词，能写的过苏轼？——杨慎目瞪口呆，就感觉皇上头顶光圈，盘古开天辟地。

  “皇上，我们要做‘百花齐放’？”杨慎一句话问出来，激动的脸通红。

  皇上乜他一眼，一副忒嫌弃的小样儿：“你就一朵‘小花’，不和百花争艳，也成。”

  杨慎：“！！！”

  杨慎表示他也是有大理想的人。

  “皇上，臣一定不负所托。”

  如果大明真有一场“文艺复兴”，他们就是那类似春秋时期的大圣人，激动，太激动，激动之下，一伙儿人一夜没睡，第二天就打包行李，干活！

  十一月里，皇上送走这些闹心的人，可算是安静下来。

  当然，皇上自己该怎么挨打，还是怎么挨打。

  大明人看小报，都心疼他们皇上吃苦，只能自己努力加油，叫皇上少操心。皇上吸吸鼻子，为了不再狼狈被打，只能更努力练功，然后那小身板就更疼……

  然后皇上有空儿琢磨“世人畏果、圣人畏因。”

  一会儿自恋，将来他的继承人，一定和他一样聪明。

  一会儿担忧——皇上一个八岁的孩子，考虑到皇位传承的事情，害怕，万一，继承人不乖，万一，和宪宗皇帝一样？

  几千年来，这片土地几遭战火，几家兴起几家衰败，世人都因为孔家的事情思考，思考世家的存在，皇上也思考啊。

  吕柟，皇上在湖广就关注的大家，当今与王守仁相抗衡的著名理学家。实际上，他更是气学派领袖人物，关中学派在江南的代言人。

  以文传道、文风质朴，质实意充，一腔浩然正气。写文章，不故作窈窕恍惚高深，也不板起来面孔做道学先生，品性醇雅、辞气安详。

  为人为官治学，不敷衍了事，不趋炎附势，更不气馁颓废，而是一颗真诚热爱的心入世，教化、鼓励人。

  “西邻之人有五子焉。一子朴，一子敏，一子矇，一子偻，一子跛。乃使朴者农，敏者贾，矇者卜，偻者绩，跛者纺，五子者皆不患于衣食焉。”是他给皇上讲学时的谏言。

  意思是，西边邻居家，有五个儿子。一个儿子老实，一个儿子聪明，一个儿子瞎，一个儿子驼背，一个儿子瘸。老实的务农，聪明的经商，瞎子卜卦算命，驼背搓麻绳，瘸子纺线，这样，都不为衣食发愁。

  总结：读书人修身、行仁、治世、救民。力求百姓足、士风端。人人物尽其用，人尽其才。

  皇上就问：“那聪明的欺负老实的，瘸子欺负瞎子，怎么办？若那瞎子吃不饱饭，怎么办？”

  于是吕柟等等南京文人认为，皇上的想法叛逆，大明大部分都是普通人，都守着基本的道德。

  皇上小脑袋一扬：“刑部的案子，天天破不完。”

  文人们自觉皇上的认知偏激，知道皇上就听大公子的话，就有吕柟责无旁贷，成功地堵住徐大公子。

  夕阳西下，倦鸟归家。家家户户炊烟袅袅，徐大公子慢悠悠的脚步，更跨过大门影壁，叫吕柟一把拉住。

  吕柟单刀直入：“请问大公子，道德和律法、治世与救民，何解？”

  徐大公子那就问出自己的问题：“道德？什么样的道德？律法？大明律的修订至今没有结论。治世与救民，为何要分开？”

  吕柟一个五十多岁的倔强文人，学富五车，自认比当世任何大家都有底气，万万没想到自己会被问住。

  如果是以前，他可以大声回答，各种辩论。可如今，他到底也是，被大明这番动静惊住，开始从另外一方面思考。

  徐景珩了然，微微笑，一双眼睛清清朗朗、潇潇然。

  “吕先生讲学，常说‘言有教，动有法’。徐某的体会，吕先生是一位儒者，其文或叙经典，或明政术，体现的是儒家入世情怀，是为‘入道见志、