游溯抿抿唇，看上去一点都不想制止游洄的举动。然而最终理智还是战胜了情感，游溯挥手让游洄退下，对着木门喊道：“白先生，可否给孤一个解释？”
　　门内传来白未曦淡淡的声音：“殿下迟了。”
　　游洄气地骂娘：“我们哪里迟了？你说平旦就平旦，我们准点到的！”
　　白未曦的声音依旧清冷：“女曰鸡鸣，士曰昧旦，平旦时分究竟是哪个平旦时分，谁又说得准呢？”
　　人家小夫妻互相撒娇，和时间有什么关系？这简直就是在彻头彻尾的耍无赖！
　　游洄都要被气笑了：“阿兄你别拦着我，今日我非劈了这混蛋不可！”
　　游溯：“……”
　　游溯默不作声，表示这里没人拦着游洄。
　　然而游溯不拦着，崇云考却伸出手拦下了要爆炸的游洄。游洄忍不住想骂娘，却见崇云考伸出一根手指，指了指小院的篱笆。
　　见游洄不明所以，游溯冲着游洄做了个口型：“声音。”
　　声音？什么声音？这里只有那个小王八蛋气死人的声音！
　　嗯？不对，白未曦的声音是怎么传出来的？
　　昨日游溯进入小院的场景游洄也是见过的，他清楚地记得，小院的大门距离屋内的小屋之间隔了起码三十步，这么远的距离，就算是游洄来，也要用很大的力气才能将自己的声音传出来。
　　游洄没见过白未曦，但游溯曾说过，白未曦从屏风中露出的身影显示他是一个身材瘦削的人，这样一个手不能提肩不能扛的白面书生，能把声音从屋内传出来？
　　不在屋内，难不成白未曦就和他们隔了一扇门？
　　但问题是白未曦的小院是用半人高的篱笆围出来的，院内的场景从外面看简直一览无余，游洄可以确定这个不大的小院子里确实是空无一人的。
　　见了鬼了，白未曦的话是怎么传出来的？
　　游洄眉头一皱，觉得这件事没有这么简单。
　　果不其然，不过下一秒，游溯就用手指指了一个方向。顺着游溯手指的方向看去，游洄发现大门和篱笆的衔接处，那里放了一个奇形怪状的器械。像是一个圆筒，但圆筒一边窄一边宽，游洄真没见过这玩意儿。
　　白先生又秀了游洄一脸，成功将游洄的一脸愤怒变成了一脸懵逼。
　　此时，游溯对着大门作揖，说了一句：“今日是孤来迟，敢问先生，孤明日可否再来寻先生？”
　　白未曦：“既然殿下有心，那便还是此时吧。”
　　“既如此，孤明日再来，今日打扰先生了，告辞。”
　　被秀了一脸的仲牧将军一脸懵逼地跟在阿兄和仲父的身后，见离那座小院子远了，心想那位白先生就是三头六臂也应该听不到他说话了，游洄才问：“阿兄，仲父，那是什么东西，竟能将人的声音传出这么远来？”
　　崇云考道：“将军都没见过，老臣就见过了？不过这玩意儿……看起来确实有点熟悉的感觉。”
　　“什么？仲父，你快说！”
　　崇云考没有直接回答游洄的话，而是问游溯：“主公有没有觉得很熟悉？”
　　游溯点头，竟然长叹了一口气：“确实，有点熟悉。”
　　游洄快被这两个人折磨疯了：“阿兄，仲父，你们快说吧。”
　　又幽幽地叹了口气，游溯才说道：“在《墨子》的《备穴》篇中曾经记载过一种‘地听’技术，将瓮口绷紧一块皮革放在井中，让耳聪目明的人去听，则可以判断敌方在哪个地方挖了隧道。”
　　今日白未曦用的那个奇怪的器械看上去和“地听”截然不同，但仔细一思考，却发现二者还是有共通之处——那便是这两种东西都是将远处的声音传到近处。
　　只不过墨子的技术看起来似乎更加古老，需要瓮与皮革，还需要听力好的人仔细倾听。而白未曦所使用的技术更像是在“地听”技术上做了改进，可以将声音轻而易举地传到远方。
　　游溯的意思已经很明显了——
　　游洄不可置信地说：“阿兄是说，白先生很可能是一个墨者？”
　　“极有可能。”游溯道，“还记得我们来到桃林乡时经过的哨塔吗？最上面的弩机我们都没见过，如果我说，这种弩机就是子墨子发明的连弩呢？”
　　不论是草纸还是水泥，再加上桃林乡四处可见的砖房，再配上昨日小院中出乎预料的机关术，“白未曦很可能是一名墨者”这句话无限接近于事实。
　　游洄当场就道：“我现在就杀了他，与阿兄无关！”
　　游溯喝止了他：“仲牧！”
　　游洄却说：“此事是我一人所为，到时便说是我喝醉了误杀，总之我不会连累阿兄，让阿兄背上‘杀害贤良’的名声。”
　　这下就连崇云考都忍不住说：“主公，这口黑锅，老臣也可以背。”
　　“……”游溯无奈，“仲父与阿弟何必如此？”
　　“他是墨者！”游洄差点跳起来，“他可是墨者！我没读过书我都知道，他是墨者！”
　　哪个墨者不该死？
　　游洄至今都忘不了，当先生和他谈起墨家的义理之时，游洄心中的震惊与恐惧。
　　墨者说“兼爱”“非攻”“交相利”，简单翻译一下就是“人和人之间的关系是利益关系，而不是统治与被统治的关系。”
　　战国时代，杨朱主张“贵己”“重生”“人人不损一毫”，墨子主张“兼相爱、交相利”，因此二人被孟子挂起来骂：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。”