“喔？”刑司吏员来了兴致，上身略略坐直了一些，“是跟他一起的游民？”
　　阿苏南摇头：“不是游民，是他们营地烧饭阿妈的儿子。”
　　吏员立时没了兴致：“是一个滩里人的话，那就跟案子不相干了，没有人会为了一个脚夫的差事去做这种伤天害理的事情。”
　　阿苏南却很坚持：“我不知是不是有干系，但我觉得这件事太巧了，应该告知你们。”
　　吏员道：“我知晓了，我会让人去查一查。”
　　看他毫不掩饰的敷衍态度，阿苏南知道这人是指望不上了，又问可不可以见见邬赫离夫妇，毫不意外地被一口回绝。
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　　带着一肚子窝囊气从刑问司出来，阿苏南直奔游民营地——按照规定，只有外出公干的吏员才能住进客舍，作为一个很有原则很有觉悟的夷家公务员，他决定利用这段闲暇时间干点正事，好好了解一下游民群体以及游民的救助和安置……总之就是，他才不要公器私用浪费税款侵占公家资源呢，哼哼！
　　至于他想要看看能不能找到线索找出真凶什么的，那个只是附带为之，反正他相信自己的眼睛和直觉，说啥他都不相信邬赫离会毒杀自己的孩子，他就是要打刑司某些人的脸……哼哼哼哼！
　　游民营地建在木关河滩城外，在一个被本地人称作“滩外坡上”的地方。不过这个地方可不是什么荒僻之地，这里还聚集了包括垅关学馆和垅关巫士学馆在内的众多公职机构。另外因为地价便宜，还有好些专供过往客商竭脚的客栈也设在这里，住着差不多上万人，说是一个寨子也不差。
　　不过营地跟街市却不在同一条线路上。直观的讲，就是阿苏南出了城，面前有两条道，一条是常见的水泥车马道，通往热闹的街市。另外一条，则是用脚踩出来的泥土小道，步上小道，穿过一大片农田，再往山上走出一刻钟，游民营地就孤伶伶地挤在山林当中一块还算平整的土地上。
　　阿苏南是半下午过来的，这个时间点的营地异常安静，游民们无论男女老少全都在城里找工（或者说乞食），阿苏南在四处转了转，除了厨房那边有说话的声音，没有见到一个人，但眼中所见，却让他心头的怒火越来越盛：居然真的就是一座座草棚子，连简单的四壁都没有，原本应该是墙壁的地方，只是悬挂着一些草帘子，地面更没有做过处理，直接就往上面扔草席！
　　据他所知，象这种慈善性质的居所，肯定是让游民自己上山砍木头，自己动手造房子，神庙只提供吃食，既没有建材费用，也不需要给工钱。把一个留居营地建成这副鬼样子，显然是为了节省吃食费用，尽量压缩工期所至，他就不信，堂堂垅关神庙，巫夷第二大神庙，也是巫夷最富有的神庙，竟然负担不起多出来的那几日吃食？
　　于是，问题来了：省下的银钱都跑哪里去了？
　　阿苏南心里一声冷笑，他不想惹事，但既然事情惹上了他，就断没有不了了之的道理。
　　其实阿苏南现在对神庙的观感好了很多。巫夷不是前世，神庙在很大程度上肩负着地方政府的职能，这些年看下来，尤其是在跟栎侍者相处久了之后，基本上他对于神庙的功能及运作都持认可态度。
　　他也知道不可能每个神侍都象栎侍者，但凡一个机构大了，当中就免不了会有蛀虫，总会有这样那样的问题。如果换了一件事，可能他还不至于这般生气，但看看这些草棚子，一张张草席上干干净净，连块破布头都没有留下，从这些赤贫游民嘴里夺食，与杀人何异？这些人到底还有没有底线有没有良知？……绝不能听之任之。
　　阿苏南没有过厨房去，只是放出魂识过去探查，他在月街很少做这种事，因为他不确定会不会被发现，但是这个地方，被发现的风险为零。
　　结果却让阿苏南很是惊讶，他听到厨房那边有说话声，还以为里面有几个人，没想到只有一个外表苍老的老阿妈，她正在自言自语，准确的说，是在骂骂咧咧：“……一个个懒骨头，有的吃就不错了，舀两碗米给你们都是糟蹋了粮食……”
　　再看她手上，正在忙着把糙米从大缸里面舀出来，装入一个布袋里面。
　　过了片刻，她又骂开了：“我让你们吃吃吃，吃不死你！”
　　说完还气恨恨地往米缸旁边吐了一口口痰……
　　阿苏南一直等到这个恶妇人把装米的布袋搬入卧房，塞到木床下面藏好，这才转身离开。
　　连一盆热水都要收钱，早猜到这位烧饭阿妈不是善茬，没想到却是差劲到这等田地，想起泯原棱满是阳光的笑脸，他都想象不出她是怎样养出那样一个儿子来的？
　　沉着脸原路返回城门，阿苏南脑子里亮光一闪，一拍脑门，知道做啥打从泯原棱一露面，他就觉着不对劲了。
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　　木关河滩的城门边上有几家小摊贩，卖些干果饼子一类的便宜吃食，阿苏南看其中一个卖饼的食摊生意蛮好，也过去买了三个饼子，然后举目四望，做出一副想要找地方吃饼子的样子，不远处的一个老阿公连忙道：“小阿哥要是不嫌弃就过这里来坐吧。”
　　阿苏南从善如流，道了谢，走将过去。
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　　南仔要找证据破案了哈。