那些只存在于幻想中的战斗发生在街头巷尾，交织出千奇百怪的精彩纷争。
　　有一个这样的世界。
　　人的负面情绪不再是自我吞没的孤品，而会化为真实存在的诅咒，这里有能够轻而易举实现「毁灭」的一类人，又被心中所怀有的坚持区分开，成为同源不同路的「咒术师」和「诅咒师」。
　　有一个这样的世界。
　　非常平平无奇，没有称得上「异常」的东西，更像是世界侧面的侦探冒险，或是踏错一步就会死伤亲友、孤独踏步的正反冲突集锦。唯独能称奇的或许只有点歪了的生物科技，和偶尔不那样科学的科学水平吧。
　　有一个这样的世界。
　　怪和人类在千年前共存，绮丽黑暗的时代中不乏能被列举为传说的高雅之士，万物之灵此消彼长，他们唯一的尽头，就是被神明主宰的的无底黄泉。
　　……
　　有很多世界，在「要是……就会……」的句式下又衍生出无数种可能。
　　这些拥有如同北欧神话世界树般、枝干繁密的独立世界中，每个人都拥有无法用想象来约束的浩瀚未来。
　　任何存在的诞生都是合理的，除了有一个人。
　　他不属于任何世界，即使全知全能的神明也无法知晓他的过去，他只是在一个风平浪静的枯燥日子睁开了眼，用迷茫的眼神注视着周围的一切。
　　废弃高楼间，他听见了风声，看到了人的飞翔，闻到了失去希望的味道。
　　那是一个很不好的开端，他才开始学习，学到的第一件事，是逃避和怯懦。
　　他不理解生命，不认为人的结局可以是完美的，他被好心人送去了附近的孤儿院，又目送着好心人迈入死亡。
　　他开始频繁出现在死亡出没的地带，如果人的一生在麻木枯燥中找不到起伏，那么死亡就是他们能做出的最激烈的举措吧？
　　说实话，很无趣，燃烧自己点亮的微光稍纵即逝，然后只剩下逐渐变得恶臭的躯壳，被捏着鼻子咒骂的人抬上担架，送到他看不到的地方。
　　古希腊人死后，家人会在他们的眼睛上盖上钱币，用作收买冥河神明卡戎，让死者的灵魂能够安全渡过。
　　北欧海盗会将死去的同伴放上小舟，乘着落日的余晖，驱使死者海中西渡，承载着生者的尊重与哀痛。
　　早期的维京人并不惧怕死亡，他们相信自己英勇战死后，灵魂会归于不朽的英灵殿，为了能成为「勇士」，他们无所畏惧。
　　……
　　死亡似乎应该是这样的，具有某种强烈的仪式和宿命感，让还活着的人意识到，这种和人世的道别是有意义的，自己的生为了死，死为了生。
　　而不是像他所看到的那般，要总结的话只能用「虚假」来形容。
　　「真实的生死似乎只存在于故事间啊。」
　　这是所有世界里，唯一的存在发出的唯一感叹。
　　他对故事的追寻也就由此开始，「唯一」的特质扼杀了所有其他可能性。他用双腿行走，灵魂蜷缩在书页中，用眼睛记录下看见的所有东西。
　　他逐渐不满足。
　　于是，本不属于这个世界的人，拥有了这个世界的特质，他所站立的地方是一个标点式的圆点，而他可以去到任何地方——不属于这个世界的任何地方。
　　他的故事越来越厚，所牵扯的世界也越来越多，他接触到了很多与死亡无关的东西，那些陌生的羁绊化为新的文字，写在他那空白的书页上。
　　点连成了线，线将原本不同的世界相连。
　　“伊邪那美给我的「书」，会将无数发展中符合内容的那种可能性提取出来，覆盖掉现实。可您是「唯一」的，所以被提取的可能性只能和您有关，它将由您产生联系的世界捆绑到了一起。”
　　清道夫说。
　　“每一次覆盖，与您产生交集的其他世界就会拼合一次，所以原本普通的世界有了异能，有了咒术，又有了黄泉。我什么也没改变，真正改变现实可能性的，是原本不属于世界的您做出的所有事。”
　　是这样么？
　　濑尾澈也有些恍惚。
　　人的大脑是很精密的生物仪器，会竭尽所能淡化对机体有害的记忆，除了那些因为固执和强烈感情必须被挽留的，其余的都会被视为「有害垃圾」一扫而空。
　　松本清张的记忆是从孤儿院开始的，他从来没有探究过自己的身世，那是没必要的，在当时的横滨，几乎不存在会对「过往」抱有好奇心的孤儿。
　　所以他也认为自己是「正常」的一员。
　　即使现在想要试图在记忆的角落去寻找过往，不管怎么倒带也只能停留在认知中的起初，只有「空白」潮水般奔涌而来，拍在记忆的海滩，将绵密的细沙再次拍实。
　　原来我不属于任何世界吗？
　　比起西格玛，我才是那个真正没有过去，也没有诞生意义的人啊。
　　所以也不存在某个松本清张的过往，曾经令他恐惧的猜测只是和乱掉的时间一样，是被「书」模糊的东西。
　　而当时冒出头的想法依旧得不到解释——
　　「我又算怎样的存在呢？」
　　没人能回答这个问题。
　　沉默良久后，澈也看着清道夫：“你是怎么知道的？”
　　“我是您创造的概念，我的力量来源于您，您是所有世界的唯一，那么我也是。零碎的线索原本不足以串联起真实，而在伊邪那美给了我「覆盖」的权限后，我才逐渐理解——只是理解事情本身，不是理解您。”他说，“我……完全不理解您。”