素衣僧人由远而近，步履悠然，神态平和，唇边微微带笑。

　　他走路的姿势非常奇特，和常人大有不同，既不是名门闺秀的脚动裙衫不动，也不是翩翩君子的坐如钟行如风，而是一步一步，看似缓慢实则迅速，看似随意实则有特定的韵律，停顿时坚定而有力。

　　而衣衫的摆动幅度却并不大，像秋风下的麦浪，优雅起伏。

　　有浪子的潇洒，也有文人的矜持，有舞姬的轻盈，也有剑士的自信。

　　金色的阳光渲染出了然高挑的身影，头顶的十二点戒疤在青色的头皮上如明珠点黑夜，若有似无的檀香随风飘荡，英俊的脸庞在气质的中和下显得格外柔和，看上去并没有多少攻击性。

　　来自寒山寺的善慈大师从未见过佛子，可是在看到了然的第一眼，他就有了明悟。

　　是了，这就是佛子。

　　毋庸置疑，名副其实。

　　在见到佛子之前，善慈无数次想，佛子该是怎么样的呢?

　　是圣洁，是威严，是慈悲，还是纯净?

　　看到了然的那一刻，他所有的想象都被推翻了。

　　这位行走在人间的佛子，并不纯粹，而是浑身上下都充满了矛盾。

　　善与恶，黑与白，正与邪，温柔与冷酷，多情与无情，在佛子身上的界限并不确定，而是很模糊，甚至隐隐有交融的趋势。

　　这是一个可以怜悯卑微蝼蚁，也可以轻易取恶人性命的人。

　　然而善慈却对佛子的身份充满了奇异的笃定感，仿佛命运指引，心中有感。

　　佛有菩萨心肠，亦有金刚怒目。

　　应以何身得度，即现何身度之。①

　　谢安歌走到二人不远处，微微低头，脖颈弯出了美丽的弧度，如天鹅垂首，双手合掌于心口处，掌背微躬，掌心略弯，“阿弥陀佛。”

　　又走近老方丈，抬起头道:“师父，弟子来了。”

　　戒嗔抬起右手往木墩一指，“坐。”又指着谢安歌对善慈道，“这是我那徒弟。”

　　“阿弥陀佛，俗话说百闻不如一见，今日一见佛子，果然如此，老衲不虚此行。”善慈眼神明亮不似垂垂老矣，十分衷心地道。

　　“这是寒山寺的善慈大师。”

　　“善慈大师言重了。”谢安歌很不走心地道。

　　他觉得自己很优秀，文成武德，值得任何人夸奖，但世情要求他谦虚，若是自吹自捧，便要被人骂轻狂了。

　　见怪不怪的老方丈不动如山，淡定地喝起了茶。

　　善慈大师也看出了佛子的言不由衷，有些意外，却不惊讶，之前只觉得佛子就应该是怎样怎样，但是现在谢安歌只须站在那里，就令人觉得，他就是佛子，佛子就应该是这样的。

　　于是，善慈大师很友好地和谢安歌探讨起佛法来。

　　随着时间的推移，善慈大师的谈兴越来越浓，与谢安歌你来我往，彼此辩驳，戒嗔方丈在一旁一句话也插不上。

　　无人得知，善慈的心底已经掀起了滔天巨浪。自皈依佛门以来，他吃斋念佛，怜贫惜弱，恪守清规戒律，熟读佛门典籍，从未有一日放松修为。

　　直至今日，他已经一百二十四岁有余，堪称佛门万事通。

　　他也曾与各路修为高深的佛教徒请教佛法，却从未尽过全力——因为不必，要不是一直半隐居于山寺中，必定能名扬天下。

　　而谢安歌尚且不满弱冠之年，在佛法上的修为已经与他不相上下。

　　善慈长长吸气，又吐出一口浊气，望着谢安歌感叹，“天亦妒之啊。”

　　“大师佛法无边，小僧亦深感敬佩。”谢安歌很认真地道。

　　自家事自家清楚，他不过是占了活了几辈子的便宜，仗着记忆力好，将法华寺收藏的佛教典籍硬生生地背了下来，又兼之见识广，懂得不少辩论的技巧，才占了上风。

　　而善慈大师却是真正的凭借一己之力，钻研佛法，精进修为。他说出来的每一句话，都是他自己认可的、深以为然的，才拿出来与人论法。

　　更令人肃然起敬的是，这位大师不仅仅是学佛法，懂佛法，更是在“做”佛法。

　　佛法是他的坚持和信仰，更是他的三观。

　　晨钟暮鼓里，有他的佛;敲经念佛里，有他的佛;接人待物里，也有他的佛;红尘万丈里，更是有他的佛。

　　可是，谢安歌不同。

　　他首先认可的是道，然后才是佛。

　　纵使佛教为了进入中原，与本土文化进行了融合，借鉴了道家、儒家、阴阳家等学说，但它的核心始终是不变的。

　　道骨佛衣，即使说禅论法赢了，谢安歌也心知其实自己是输了。

　　“古来今往，知易行难，像大师这样知行合一的，能有几人?今日与大师论法，小僧获益匪浅，还请大师受小僧一礼。”谢安歌行礼毕，慢慢地闭上了双目，陷入了沉思中。

　　“阿弥陀佛!”老方丈念了声佛号，和善慈大师离开，将空间留给了谢安歌。

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

　　而自己，又有多久没有反省过自身了呢?

　　我的道是什么?

　　我是否在朝着我的道前进?

　　我的道有没有得到精进?

　　我是否在不断地、谦虚地学习?

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　　一问接一问，无情地拷问着自己的灵魂，谢安歌渐渐生出了羞愧之感。

　　在这个过程中，一个个否定的回答令他冷汗直流，一道道惊雷在神识中响起，将无谓的高傲一点点击碎。

　　阳光中，茶树下，清茶旁，有一僧人双目紧闭，眉峰隆起，汗珠从他的皮肤上不断滑落。

　　道，碎了又重组，不如之前精巧，却坚固了许多。

　　神识从溪流变成了湖泊，一条条分流汇聚于大湖，清澈见底的小溪化为了深不可测的湖泊，剑意在重水下一点点打磨。

　　外放的、咄咄逼人的气势慢慢收拢，敛于心中，以后操纵起来也会更加容易。

　　最后，谢安歌不得不承认，他的道是很美，如琉璃般流光溢彩，却太过易碎，轻轻一推，便会粉身碎骨。

　　但这只是开始，从今往后，他要他的道，像钻石一样澄澈无垢，像钻石一样坚定不移。

　　谢安歌吐出一口浊气，从身到心霎时间轻松了许多，眉眼间的温和与唇边的笑意也更加真实了，他站起来活动身体，一阵骨头与关节摩擦的声音像爆豆一般听起来格外舒爽。

　　浓郁的灵气以谢安歌为中心，向四面八方席卷而去，身旁的茶树疯狂地抽出新芽，结了一朵朵小小的白花，嫩黄的花蕊微微摇晃。

　　此时正是日落西山之时，夕阳斜照，晚风徐来，倦鸟归巢。天边金红色的云彩绚烂而璀璨，云朵间隙是神秘的紫色，如同一幅油彩画般静物唯美，被技艺高超的画家调了夕阳的色彩画就。

　　法华寺里的鼓声咚咚响起，钟声应和，响遏行云。

　　灵气爆发时，整个天空的亮度都被调高了似的，夕阳与地平线连接的部分变成了最纯粹的金色，那是阳气太过充足所导致。

　　鸟瞰大地，整座建康城都被笼罩在灵气中，角落里的污秽与浊气也被清除干净，古老的城池焕然一新，重新焕发出蓬勃的生机。

　　神识如细密的网随着灵气向外延伸，谢安歌瞬间看遍城中百态。

　　被病痛折磨得只能卧床休养的年轻人，痛苦的脸部突然平静下来，对一个妇人犹豫地道：“娘，我好像……没那么疼了。”

　　打扫房间的女孩揉了揉眼睛，有些茫然，“这里怎么那么干净?囡囡打扫过了?”随即为这小小的幸运高兴起来。

　　“舍利子发光了!!”添灯油的和尚放下灯油转身就往外跑，拔足狂奔，“老天爷啊，佛祖显灵了!”

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　　以前觉得十分无趣、没有意义的场景，现在的谢安歌也能看得若有所思。原来这就是人家烟火味，看起来也并不是那么糟糕。

　　次日，百姓们对昨晚的怪事大谈特谈，酒楼茶肆、花街柳巷、街头巷尾，到处都是聚集的人头，叽叽喳喳，比麻雀还兴奋。各大寺庙则是迎来了一波接一波的香客，轻轻松松攀登上了业绩的高峰，法华寺的门槛几乎被踏破了。

　　*****

　　“了然，你想清楚了?”戒嗔望着自己的弟子，既欣慰于他的顿悟，又为他的行动力发愁。

　　“是，弟子已经考虑清楚了。”谢安歌点头，“读万卷书不如行万里路，佛门弟子，出门云游乃是寻常。像师父、善慈大师、一叶大师……这样的高僧大德，更是几乎遍走天下。弟子不才，愿效仿诸位前辈，游历天下，将知与行合二为一，弘扬佛法，渡己渡人。”

　　老方丈白色的眉毛抖了抖，轻轻一叹，“可如今这世道……为师委实担忧。”

　　“师父不必多忧。”谢安歌眉目沉静，条理清晰地道，“南梁——佛寺、信徒众多，出门在外，弟子有诸位同门与信徒相助，其余百姓即使不相助于弟子，亦不会多加为难。”

　　“北齐——武帝灭佛，暴毙而亡。新帝信佛，重立佛寺，僧尼必有优待。”

　　“再者，弟子身强体壮，略通武艺，登山过水不在话下，若有强徒盗匪……”谢安歌嘴角勾起了一个戏谑的弧度，“弟子也不会吃亏的。”

　　吃亏的是谁还不一定呢!

　　闻言，老方丈顿时想起了自家弟子那出众的武艺天赋，立刻明白了徒弟的言下之意，一时间竟默默无言，不知道该不该同情一下那些强徒盗匪。

　　“好吧，既然你去意已决，那为师也就不拦你了，只是出门在外到底不方便，为师唯有一二经验可教与你。”

　　作者有话要说：

　　①是佛教的一种说法

　　宝贝们，我灰太狼又回来了!!!

　　咩哈哈，叉腰狂笑～