“略通一二。”

　　止妄每每回忆这些与姜昭有关的事儿, 心中不免就生了笑，他缓了缓，朝顾九思如是道。

　　然顾九思见他神色怔忡, 半响才肯答复，便以为这位西域法师兴许是不善中原的学问，心下倒有了几分算计。

　　日晖之光流转, 在此二人的衣袂上几经浮动。顾九思的目光流连过寺中画壁, 笑而道：“中原有一苏姓学士，曾住寺中，留一诗云：‘溪声尽是广长舌, 山色无非清净身。夜来八万四千偈, 他日如何举似人？’，法师以为，此境界如何？”

　　顾九思口中的苏学士为前朝的诗词大家，因作下此诗而入禅宗，号为居士, 在中原禅宗与诗坛上被列为以诗入禅的第一人。

　　以此为论道之题，也着实是刁钻。论坛外的众人各有窃语，多是觉着此题不好品评。

　　止妄稍一思量, 不急不缓：“贫僧以为, 苏学士之诗气势不俗, 却是好诗，然于佛门学问中却实乃门外汉之论。”

　　顾九思抬了抬眼皮, 心说这和尚倒是好胆色。“法师有此高见，不若就此谈一谈是如何见解？”

　　止妄道：“苏学士的诗意以溪声作为佛陀说法的声音，以山峦作为佛陀的法身，皆有所寄托之物, 倘若不闻溪声，不见山峦，当如何？”

　　“若见万物，万物即是佛，若不见万物，佛亦在心中。苏学士诗中，已有几分着相了。”

　　顾九思拊掌道：“甚妙。”

　　止妄望着他，温声：“近日贫僧拜读道宗之作，有诸多不明之处，不知道师可愿解惑？”

　　顾九思抬手：“法师请说。”

　　“道宗典籍多言：道为世间本源，乃至极至大。敢问可有大于道的事物？”

　　顾九思拂袖，不假思索：“道是至极之法，无一物可大于道。”

　　“如道师所言，为何《道德经》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。”止妄目露疑惑，作不解状，“道效法于自然，可见自然高于道，道师又如何说道为至极？”

　　顾九思一时语塞，忙道：“道为自然，自然即是道。”

　　此时香已燃去半数，缥缈烟丝缠于止妄的眉眼间，朦胧间似有几分少见的锐利。他依旧笑得温和，却寸步不让：“倘若自然是道，那天可是地？地可是人？”