太.安九年的这一场分庭辩礼, 从“妙色”二字说起。

　　按辩礼的规矩，由南北双方依次选定主题。云裳为了给后两场参加的人留余地，先请对方定题。

　　不成想晏落簪这一选, 就选到了她的老本行上。

　　晏落簪道：“请教, 听闻《妙色评》将人的容貌分为天、地、玄、黄四品，由阁下加以比较评榜, 可是如此？”

　　云裳点头，“正是如此。”

　　“这便奇了。”晏落簪微笑, “我记得亚圣先生曾言, ‘礼法不可废, 而声色不可纵’, 孔圣先师亦言：‘文胜质则史’。阁下师从稷中学宫，却做出以貌取人之事, 更有一节，将皮相分为三六九等来娱色弄人，岂非乱人眼目？”

　　云裳戏谱《妙色评》时年纪尚幼, 外人并不知道，当初亚圣担心小弟子因此性情流于倾邪, 曾为着这件事笞过她手尺。

　　然而此为云裳自娘胎中带出的一段风流, 她天生见花则喜, 爱美慕色, 自己也无法解释出个所中缘由。

　　小姑娘喜欢随着自己性子来, 顶着老师的白眼坚持了数年, 后来以情实证明不伤大雅, 并非淫.乱一道，这才得了默许。

　　云裳察觉晏落簪想以此事做辩合的切入点，从容应对道：“容在下先行声明, 谱《妙色评》实为个人所好，图个开心，一点不登大雅之堂的玩意儿罢了。不过郁陶君既以此为题，裳试辩论之。

　　“食色，性也。人少，则慕父母，知好色，则慕少艾*，此孟夫子之言。足下试想，百姓生活在王域疆土之上，有士、农、工、商身份的区别，学子在乡县读书，有秀才、童生、孝廉等学识的区别，在家族则有伯、仲、叔、季以排序齿，甚至于每个人的自身五脏，也有心为君、肝为将、脾为宰、脾为谏＊的说法。

　　“世间各处各物，皆以三六九等为秩序，何况相貌为一人之表征，那么评妙色以自乐，又有何不可？”

　　露台上的书生们听到这番伶俐比兴的论据，不由分作两派讨论起来，一派认同郁陶君的观点，觉得这姑苏云裳实乃放纵不检，败坏了风气；