五条悟手攥成拳，似乎随时都会向前走。

必须——

必须——

拖住他！

羂索一手从鬓角里勾出一条黑色线头，清脆的线抽出的“啵啵”声响起，光洁的额头上那道被线缝起来的切口弹开，夏油杰的头颅像是一个箱子打开了箱盖。

一个粉色的长着嘴的大脑栖息在他的头颅里，正发出刺耳的笑声，夏油杰的脸似乎在哭，但是又在笑。

他盯着五条悟震惊的面孔，仔细的观察着他的反应和表情，似乎极为自得。

一道刀光横向扫过，卡进了粉色大脑的中间。夏油杰的身体从头开始冻僵，然后从打刀的刀刃处，开始虚化升华。

“当全神贯注想吸引别人的注意力时，其实自己的注意力也被别人全部带走了。”

五条悟勾起嘴唇，一脚把花御的尸体踢飞，从她的尸体上掉出了狱门疆。

“五条老师，好像有点古怪。”

五十岚仔细感受这个奇怪的大脑，或许因为这个大脑诅咒师已经活过了正常人应该有的岁数，因此术式给她的判断更偏向咒灵。

对于咒灵，不管是读取还是消融，追踪效果都远胜于针对人。察觉到羂索的咒力不正常的流失转移，五十岚果断地发动的读取。

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“羂（juan）索，是佛教法器。”

五十岚睁眼，看到一尊观音，手中持有一圆环，环上束着条五色丝线绞扭的绳索。

这个法器就是羂索。

站在她旁边的，是一个瘦弱的青年，双手合十，闭目默颂佛经。

一位披着五条袈裟的年迈僧人缓步而来，“你走吧。”

“源信大师，”年轻人行礼，“狱门何解？”

“即地狱与极乐之门，”老迈的僧人回答，“我一生所愿，教化众生明白死后往生之理。”

“我不明白，大师，”年轻人看起来有些激动，“诅咒屠杀普通人，您却在和他们讲来生，来生为人又怎样，如果世间不改变，不论多少次往生都一样。”

“你又想怎样呢。”老迈的僧人没有对他的质疑动怒，温和平淡地问。

“如果大家都能够成为咒术师，那么就不会有诅咒存在了。那么多的咒术师，咒术会更加繁荣。”

老僧人看着年轻人，古稀之年在平安时代已经很长寿，皱纹和耷拉的皮相都象征着衰老，他叹气，“你的术式是什么？”

年轻人顿住，“是不死，我可以通过一些方法不死。”

源信看出他没说实话，但未点破，他掏出一段五色丝线编成的，尾部坠有圆环的细索，放在年轻人的手中。

“羂索，狩猎战斗之用器，持羂索，代表能令信仰者身心安稳，不受魔障束缚。*去吧，不要受困于自身的渺小，去做想做的事。”

五十岚跟在那个年轻人后面，他走出寺庙，路过了一条河，河里都是漂浮的死尸。

平安时代佛教盛行，无法解决死亡问题的人们开始狂热迷恋死亡，意图找到死后的极乐。抛尸更是被视为某种高雅，意味尸体经历九相：胀相、青於相、坏相、血涂……破灭色相皮囊，诸行无常。

只有不死术式的年轻人是弱小的，他为了自己的理想行走，平安时代最强大的咒术他都研究过，他看到两面宿傩在与咒术师厮杀中的强大，眼神中是强烈的羡慕。

闯荡一番的他有了更完善的理念，他回到寺庙，老僧人快坐化了，没有交代遗言，只是深深地叹息。

他死后的血肉凝成了咒具“狱门疆”。

五十岚见得分明，年轻人满目贪婪，他对着狱门疆紧张的诉说自己的计划。

“我要先布下一个大的结界，控制诅咒的数量，这些年我发现诅咒多的地方咒术师相对的也会更多，虽然诅咒是普通人产生的，但是也和咒术师的数量有关系。我很擅长结界术。”

他在一个村庄布下结界，做起了实验，五十岚看他小心翼翼的躲起来，一开始有多心疼村民因为他人为调高的诅咒浓度死亡，后来就有多为新出生的孩童里有更多的咒术师而高兴。

他一开始努力说服自己这是必要的死亡，后来就只考虑怎么样设计这个实验效果会更好。

又过了几年，他不年轻了，发现光凭结界让诅咒变多，能增加的咒术师数量还是有限的。

于是他又改变了计划。

他诱杀了一个加茂家的咒术师。

他锯开咒术师的头骨，颤抖着也锯开自己的头骨。

五十岚叹气，看着他动作，她知道结果肯定会成功，因为那个身体是加茂宪伦。

对此，她只是把手伸进了他的颅骨内。她貌似只在第一次读取的时候，和当时环境中的人物有互动，不知道这次行不行。