得知楚京无血开城的消息，陶立雪一点儿也不惊讶。

　　虽然之前她对军事那就是完全的门外汉，比罗尔雅还白的白白——如果说罗尔雅只认得航母，那陶立雪就是连航母是啥样都不知道而且不能理解——让一个古代女人理解航母是怎样一回事确实困难。

　　但是这些日子耳濡目染，她已经对大楚的帝国精英、国家栋梁都是些什么货色，心里有底了。

　　比如，上次她问抚宁公主，皇帝、大臣怎么能同意把她们送到东丽兵营的时候，公主回答，大臣都说昭君出塞的屈辱，自古有之，戏文小曲上都唱的，汉元帝都晓得游牧人的淫威不能抵挡，要以国家社稷为重，不能舍不得几个女子……

　　陶立雪大讶道，难道大臣们没看过汉书么？

　　在罗尔雅当监生前住在赤湖的那几年，她曾经和陶立雪一起教导林小荷《史记》与《汉书》。

　　在陶立雪准备给林小荷读烈女故事被她阻止后。

　　那《史记》还有谤书的嫌疑，《汉书》可是官修正史，被烈女故事称赞的班昭也曾经参与编写的，想必没啥问题。

　　所以陶立雪一来为了给林小荷讲课，二来也为了打发漫长无聊的时光，把《汉书》看了不少篇章。

　　汉书上，可是明明白白地写了，两单于为获取汉朝的支持，争相送儿子到汉朝，呼韩邪更是亲自到长安朝拜称臣，汉朝将另一单于“虽远必诛”后，将**良家子——而不是一直以来用于和亲的宗室女——赐予呼韩邪为阏氏。

　　哪里来的迫于匈奴淫威啊！

　　也无怪她疑惑，各种戏文小曲上，那农耕民族种田人，都是一副小白兔模样，那游牧民族，总是照例的穷凶极恶，任谁看熟了这些，都想不到小白兔能给一个穷凶极恶配个丫鬟当正室……

　　在他们不了解另外一个穷凶极恶的脑袋正挂在小白兔家当装饰的时候。

　　怎么能了解到呢？

　　戏文上都是那样的啊，正史那么枯燥的东西……当然没有汉元帝和王昭君深深相爱迫于匈奴淫威分手来得那么狗血好看还能当典故教训皇帝啊！

　　但是一般人也就罢了，大臣们不可能没看过啊！

　　哦，就是他们看过了，汉元帝被迫献出王昭君，和被视为懦弱无能的汉元帝时代曾经诛杀过一个单于，将他的首级悬挂在长安恐吓蛮夷，哪个用来做例子能说服皇帝安分守己，乖乖地献出子女玉帛呢？

　　一切历史都是当代史。

　　就像司马光作为资治通鉴的编写人，肯定读过蒙恬卫青北驱匈奴的历史，也知道李靖等人如何大破突厥，但这不妨碍他上书说游牧民族骑射为业，不是整天种田的农耕民族可以抵挡的，只要一打，农耕必败无疑！

　　谁叫他的政敌王安石搞的新政要练兵对敌呢？

　　那农耕的本国就一定打不过游牧的敌国。

　　甭管历史上是咋样的。

　　甭管原版历史是怎样的，反正话语权在这些大臣手里，他们有很多为他们效劳的笔杆子，连太阳都可以写成方的，连虏贼都可以写成仁慈的，连罗尔雅都可以写成危害社稷的……

　　虽然罗尔雅就是现在造反也赶不上危害社稷了。

　　因为社稷已经没了。

　　当然，这怪天时（该死的灾害天气）怪地利（大楚的土地就是养不出马）怪祖宗（祖宗没留下好遗产）怪女人（女人要是守节规矩的话……）就是不怪他们自己。

　　天时地利人和祖宗都有错，只有他们没错。

　　第一百二十五章 节与义

　　新帝就是这样想的，他已经下令，要编写刻印新的烈女故事集，像丈夫抛家后妻子卖笑奉养公婆，家道丰足后丈夫归家妻子自缢这种故事都不够节烈标准，够标准的必须是那种宁愿自己被盛到碗里去也不能让手叫别的男人摸一下的烈女。

　　不得不说新标准太严格了，严格到即使大楚国的精英们短时间内绞尽脑汁都凑不够一本集子。

　　“哎，世风日下，人心不古啊，要是在那淳朴的古时，严格遵守妇道的女人想必要多少有多少吧，”新帝在心里感叹：“想那秦皇汉武的时候，断然不会有胆敢不守妇道的女子，就是有，也定然早早杀却了，要是朕在那时候做皇上，那该是多么幸福的一件事啊！”

　　当然，秦始皇的娘给始皇帝陛下找了三个爹，汉武帝的老妈还没办离婚手续就又嫁了高富帅太子这种事情，还是不要说出来搅了新帝的希望吧——古时候的女人就个个遵守他的妇道的希望。

　　当新帝忙着编写新烈女故事集的时候，其他人也没闲着。

　　废帝已经以他的优良表现，赢得了东丽看守的一致称赞，要往东就往东，要往西就往西，要坐原地不动就画地为牢，要写诗赞美自己女儿妹妹的军妓生涯就写诗赞美，而且还写得对仗工整用词华美，不是含怨讥讽之作，比那些经常偷懒耍滑想办法逃跑的民夫和上吊投井自杀的妇女们乖多了。

　　而且居然可以不管饭！

　　当然废帝吃得再少再素也是要吃饭的，这都多亏了卫连城有先前流浪做俘虏的经验，知道金钱的宝贵，还带了些细软，可以跟看守们换粮食。

　　于是废帝就以他的良好表现成为了东丽俘虏营里的模范俘虏。

　　大楚精英们多年的帝王教育，没教育出一个有始有终的明君，倒是教育出了一个模范俘虏。

　　也许，这是因为他过去做皇帝的时候，跟现在做俘虏的时候，差得也不太多吧。

　　同时，陶立雪已经在计划如何帮助这些被送到东丽兵营的可怜女子。

　　抚宁长公主因为有长公主这个身份，跟扮成骑兵老婆的民女陶立雪不同，她被视为高级女俘，所以东丽大将的酒会上，也常常叫她去陪酒。

　　城破之前，东丽人还有顾忌，在酒会上多是饮酒作乐，或是恐吓大楚使者，不太提到军国之事。

　　但是现在楚京已破，大楚看上去是那么没有丝毫还手之力，他们的顾忌便少了许多，而且邵远山在楚京里掌控大楚朝廷，离得远了，对他们的控制也就不可能那么严。

　　于是，抚宁长公主便听到一个消息，邵远山准备把从楚京夺来的女子财帛，送往关外。

　　陶立雪听到这个消息，觉得不能再拖延了，她打发一个骑兵回赤湖搬救兵。

　　陶立雪自己没走。

　　一个单独的，知道东丽兵营几句口令的骑兵走在道上，东丽人就是看到，也会以为是出来放马做杂事的，不会太过注意。

　　但要是马背上驮着一个妇女离开东丽兵营……

　　想像罗尔雅那样扮成男人也不行，陶立雪有耳洞还是一双小脚，又不通骑术，怎么也扮不成男人。

　　于是，她留下来联络那些妇女，商量逃跑的办法。

　　逃跑简直是不可能的事情。

　　尤其她们都是女人。

　　尤其她们还都是裹了小脚的女人。

　　就是罗尔雅真能击退邵远山，带了这么多女人走路也简直是不可能的事情，她们不是那些低贱的大脚军妇。

　　于是陶立雪决定放脚。

　　抚宁长公主也带头放了脚。

　　其实，她们都已经是成年女子，她们的脚已经残废，就是放了，也恢复不了。

　　但是，那些被掳来的少年女子……她们如果放脚的话，逃生的希望，就大了很多。

　　当众解开裹脚布在大楚是难以想象的伤风败俗之事，而且为的还不是男人能够得到皮肉钱而是一群已经沦为下贱的少女和女童多一点点逃离这黑暗地狱重新做人的可能，所以，抚宁长公主和陶立雪的放脚故事，注定永远不可能进入大楚精英们称赞和编写的妇道故事集。