施和安全守则》了。
白晃晃刀尖从村长的后颈没入，在从他的喉尖又快又短暂地冒出一个头。
我的动作又快又轻，最后拔/出来的时候，白练似的刃上带着汩汩冒出时沾上的鲜血。
尽管尽力温柔，但是那位太太依旧拼命地伸手去挠自己的脖子，似乎又痛又喘不过气来，只能冒出‘嗬嗬’的气音。
出于对女性的格外关照，我俯下身来，用一种微妙的语气对她征求意见：“下辈子还是小心一点吧？”
但是转念一想，这种人有没有下辈子也说不定。
因为我决定趁早趁着还没哪个地狱来接手，划开虚圈缝隙随便把他们喂给哪群聚在一起的基力安们分食。
就将此伪装成大虚来这里偷嘴吧。
人生总是充满各种意外，这也是无可奈何的事。
因为自己的怨恨产生咒灵，却责怪有咒术天赋的小孩，将她们当做牲口一般圈养在笼子里折磨，这群人以为自己是木叶村村民吗？
踟蹰森望月是一个满口谎言的家伙，性格又十分软弱怯懦。
但是对于践踏他人尊严者痛下杀手这种事，向来是觉得没有多少值得犹豫的。


第59章 十一
关进囚笼的两姐妹, 浅色头发的叫做菜菜子，深色头发的叫做美美子。
瞳色和发色都不尽相似，如果不是从村民们唾骂时的言语中提取到一些信息，大概旁人是无法将两个性格迥异的孩子联想成为双子的。
我不知道两姐妹被关在笼子里有多久, 从显露出异于常人的那一部分开始吗, 是村民们的恶念生成的咒灵有了气候开始袭击他人开始吗？
我听那位因为上了年纪而皮肉松弛显露出高颧骨的太太讲，小怪物的父母也是怪物。
或许两姊妹先前因为父母的健在仅仅只是受到村民的排挤, 两个孩子能活到这么大也绝不是因为乡邻们的慈悲善心。
能对这么幼小、弱小的孩子做下如此暴行, 恐怕这群人早已不将她们视作同类, 现在反而絮絮叨叨说起当初不应该优柔寡断而留下祸患，倒显得这群人只敢向着弱者挥刀的慷慨激昂有些滑稽。
她们身上全是被粗暴推攘对待后造成的刮伤和淤青，裹着破破烂烂的布用来遮身蔽体，小一点的女孩子连有只眼睛都睁不开了, 浅发色的女孩仍旧有一点力气。
可能是目睹了刚才事件的发展, 当我靠近牢笼的时候, 那个女孩子的手臂倏而一收, 紧紧抓住黑头发女孩的手臂，戒备地将弱势一点的姊妹护在自己怀里。
虽然倘若我真有什么歹意，这样的行为也是徒劳。
我觉得多少不该让小孩子看到那样一副并不能称得上好的情状, 但是倘若将那么几个人客客气气地请出去的话, 又势必绕不开令夏油杰直面这样的惨状。
他本身就面临在道路的岔路口，少年人还没有完全构筑起牢固的个人观念, 承担过多不属于自己的责任本身就像是如履薄冰一般危险。贸然面对过大的冲击，只会造成万念俱灰。
就算平时再怎么成熟, 如何为他人所着想，保护着普通人的生活，肩负着救助弱者的义务, 说到底咒术高专的这群学生也还不过是十六七岁的未成年人。
虽然在一百年前大正的年代，十六七岁的时候已经是个很能干一些事的年纪了。
家里要是穷苦的话，有的人仿佛从一懂事起就照顾弟弟妹妹们，日复一日地帮父母做一些洗衣服、烧火、煮饭的家务活。女人从嫁人开始就因为没有避孕的手段，不断地的怀孕再生育，不断的劳作仿佛永远喂不饱家里的几张嘴，新的生命又给这个家庭的生活带来了更多的困苦。
倘若勤劳，平日里勉强能平衡的收支可以使得整个家庭看上去似乎好了那么一丝半点，但是好景基本不长，一旦艰辛和劳累带来的病痛降临，那么这样的假象就能立刻化为漫天的飞灰。如若家里的男人又恰好沾上了赌博和酒，那么动辄打骂，卖儿卖女几乎就是必然的结果。
饥寒交迫、无人照管的小孩为了果腹，就只能去偷去骗去抢，他们对道不道德这种事漠不关心，对其他人的唾弃和辱骂不作他想。‘活着’两个字几乎贯穿他们原原本本的整个生命，几乎所有的行为都靠着求生的本能所驱使。
什么理想，什么责任，简直都是天方夜谭般的奢侈品。并不是所有人都有资格谈论这些，并且他们对此也为追求这些东西的行为感到一种近乎愚蠢的可笑。
但是更可笑的是，一部人挨过了衣不蔽体食、不果腹的寒冬，十七八岁的时候没有出路，兜兜转转又重复起了父母亲那般的可悲的生活，更多的孩子则是早早地在无声的寒夜里死去，然后被早上铲雪的人丢进下面的臭水沟。
能追求这些东西是一件好事。
人类在进步，物质的富余总会引起精神的更多追求，这种情况使得人更像是人类，而不是只为生存而生的野兽。
一百年前的人贩子像是牵