么拒绝？”

  “那位族婶的说法是，她娘家想要她留住徐家媳妇的身份。”

  皇上：“？？？”

  “……母亲说，若再嫁非人，不如不嫁。在徐家，有家有业，过继一个孩子，生活也是舒坦。”

  徐景珩的解释，叫皇上听得更迷糊：“可是朱载垣听说，民间很多寡妇都因为不能再嫁，怨气很大。她们并不想要那个贞洁牌坊。”

  顿了顿，又补充：“皇家宗室的寡妇也一样，公主郡主们一样。”

  徐景珩面色不改：“人各有志。不需要为了安全和财物奔波的人，对生活的自主权相对更大。皇上长大了，就懂了。”

  皇上自觉长大了，可是不懂。

  皇上听来，徐家的那位族婶——有嫁妆，有户头，有孩子……想再嫁就再嫁，不想再嫁，徐家管到老，这样很好。

  蜀王信里的事情，是不对的。

  皇上第二天召开小朝会。

  “弘治九年，秦王府会宁县君，丈夫早逝，喜欢一个叫杨鼎的平民，一起私奔去凤翔居住，被抓拿归案，影响非常大。

  镇守陕西太监刘琅上奏请，各王府中寡居的郡主县君，除年老有子外，但系年幼无出者，宜令聚处一府，派老成的太监和年长宫人们看守，不许擅自出入，致有他虞。

  礼部覆奏宜如所请，若有他虞，罪坐守视之人，仍行彼处军卫有司一体防范。”

  大臣们吓坏了有没有。

  皇上小胖脸严肃，目光冰刀一般一扫殿下的人。

  “当时的礼部认为，身为宗室之人不守节，不为礼法所容。违背祖制私自离开府邸，更是大错。朕认为，这是类似蹲大牢的处罚，就因为她们的丈夫去世，她们没有孩子。”

  

94、第 94 章

  就因为她们丈夫去世, 她们没有孩子，就要去蹲大牢？

  皇上很生气。

  没有人说话。

  皇上一个小孩子, 自然不懂这些事情，他们也不能和皇上说啊，说不出口。

  一个个大男人憋的脸通红。

  勋贵外戚习惯性地，不管这些国家事务。武将们更不管。吏部兵部缩头，负责这些的礼部，想要辩护几句，不敢——皇上这明显是要大明的寡妇, 都嫁人, 他们不乐意。

  沉默中, 吏部考功郎中吕柟，因为此事这关系到自己老家，鼓起勇气站出来。

  “启奏皇上，臣今日翻阅卷宗, 有所心得。”

  “吕卿奏来。”

  皇上声音冰碴子一般，吕柟心里发怵, 可他不得不说。

  “皇上在湖广工科学院曾经说，理学之所以出现, 乃是有特定的宋朝环境。

  寡妇不再嫁，也属于理学, 臣从理学开始。

  有关男女婚配, 在汉唐以前，寡妇另嫁非常普遍, 男女都以为正常。

  晚唐五代以后，社会动荡不安，人们生存环境恶劣, 使得人人追求物欲，悲观绝望的思想盛行……臣细看晚唐五代的书籍，诸多以表现男女情爱为主的词人之作，很可以说明当时的情况。

  宋代承袭晚唐五代遗风，加之城市商业经济发达，优待纵容官吏、文士，奉禄优厚、鼓励享乐……整个社会对物欲的追求犹过于前朝。

  男人们如此放纵，必然影响到女子的生活和思想。

  许多人家不以自己的女儿作养娘、侍妾、歌女为耻，笑贫不笑娼。

  大户人家的女子不打理家务，饮酒、放游……

  而宋朝时期，外有北方强邻压境，内有僧侣信徒互相奢乱，社会混乱，道德贞操价值观念等等都被摒弃淡忘，人欲横流，程颐看不惯，认为应当予以抑制……”

  吕柟那真是从头说起，长长的一段发言，跟他讲学一般。

  程颐的意思，男女都要守住节操，男人的妻早逝，续娶；女人的夫早逝，再嫁。都是失节行为。这才是“饿死事小，失节事大”的由来。

  你可以说，我不续娶，家务事没有人处理；也可以说，我不再嫁，自己养活不了自己。这都很现实，也不说必须不能再娶再嫁。但此举失节，节义大过肚皮的道理，你要明白。

  吕柟很叹气，很羞愧：“当年也是因为大宋如此情况，成为理学诞生的一个条件。然有识之士都明白其中道理。”

  范