加油。”

  朱载垣气沉丹田、声若洪钟：“‘月照千家户半开，壶尊无语静尘埃。鞋声细碎闻窗外，疑是飘零酒客来。……帝王流血处的蔷薇花，颜色更殷红；花园中的玉簪儿，怕是生在美女尸中……’徐景珩，这里不好听。”

  “用‘……最红，生在帝王喋血处的蔷薇。园中朵朵的玉簪怕是，从当年美人发鬓上坠下……’？”

  朱载垣立马记下来。鬼鬼们齐齐表示，这样就有了美感。

  朱载垣继续读书，鬼鬼们都跟着听，听着听着，都难免感伤——小孩子不懂，一句“你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医……”道尽多少情伤？

  皇上自然不懂。皇上最近研究大明文化流派，顺带跟着徐景珩看看其他书本儿。

  “吕柟，十八岁，以学识广博被选入正学书院。正德三年举南宫第六人，擢进士第一，授翰林编修。时值刘瑾把持朝政，又逢西夏扰乱边境，上疏请皇帝入宫御经筳，亲理政事，遭刘瑾嫉恨，与何瑭一起引退。是为第一次起落。

  正德九年，官复原职，不久遇上乾清宫火灾。他应诏上书呈六事，多次上书劝皇帝举直措诸枉，皆不被采纳，再次引疾而归……”

  皇上读不下去，他知道当年他爹重用刘瑾的原因。

  徐景珩目光安静：“任何事情，都是这样。吕柟和很多文官一起抵制刘瑾，也是为了维护大明，出发点不同，利益落脚点不同。

  吕柟也是为了士大夫的利益。但他最难能可贵的是，第一次引退后，便在家乡营造东郭别院，每日聚徒讲学。”

  四方学者慕名而云集。吕柟的别院容纳不下，随即又修筑东林书屋。讲学的规模和影响越来越大，几乎与王守仁中分其盛。

  关中理学弟子笃行好学，多出其门。如今在南京吏部考功郎中、尚宝司卿，公暇在柳湾精舍、鹫峰寺讲学，门人弟子众多，堪称一代理学大儒。

  皇上都明白，只到底有点儿情绪低落。

  徐景珩：“吕柟更适合讲学，不适合官场。”

  “要杨廷和、杨一清等等人，更适合官场？”

  “对。”

  皇上想开了，继续看。

  王守仁的学说以“反传统”的姿态出现，在江南影响很大。广收门徒，遍及各地。如今“王学”分成几个流派，但同出一宗，各见其长。著名的入门弟子有，冀元亨、王龙溪、钱德洪、徐爱、王艮……都是各地方影响巨大的学者。

  特别是王艮，创立被称为“左~派王学”的泰州学派。

  皇上疑惑：“王守仁老师一反程朱理学中，盛行数百年的‘格物致知’‘致良知’，主张陆九渊的‘心即理’，更较之陆九渊立足于‘理’，更强调‘心’，这就是人性解放的启蒙价值？”

  “是也不是。心学类似理学，也是立足于儒释道。看儒释道三家一千年来的争斗，道家兴起于汉末，佛家在魏晋时期传进来……有时候，臣会想，是不是，儒学在汉末，就落后于时代？

  王守仁的思想，远播海外，特别对日本学术界有很大的影响。日本学术界，不能和华夏学术界对比。

  日本学术界的重视，侧面说明，心学适合日本，不适合大明。王守仁也知道。他出身于书香门第。”

  王守仁一出生是儒家人，这是他能做到的极限完美。皇上知道，日本大将东乡平八郎，有一块“一生俯首拜阳明”的腰牌，天天挂腰上。也知道，为何理学会被如此扭曲，心学会使得人都认为，人生就是极尽地享受。

  人性到底是什么？释放人性、压制人性又如何？皇上认为徐景珩说得对，这红尘本就是破的，哪有那么多道理？

  锅里有米，有房有马有月俸，才是大实在。

  墨家、法家、兵家……儒释道，皇上不管他们什么家什么派的，只决定大力发展技艺。

  去看看没有嫦娥，只有石头的月亮。

  去看看类比地球的火星。

  多好？

  正月里，皇上离开湖广，在江西呆两个月，在阳春三月里，出发里去南京。

  南京！南京！大明两京十三省的南京。

  皇上奇异地平静。

  南京是埋葬他爹的地方，太~祖皇帝建立大明的地方，是大明人的老家。

  

85、第 85 章

  还有五十丈进去南京, 皇上坐在侍卫们抬着的龙撵上，头顶