南，就抄家五个大世家，四个二等大世家，普通老百姓拍手称赞，他们也感动、钦佩皇上的胸襟，只到底敬畏居多，不敢贸贸然行动。

  皇上去学院视察，去作坊、去看农户桑户……他们琢磨怎么偶遇皇上，归有光提前一步见到皇上，他们也想。

  皇上自然不知道江南民间文人，对于大明皇家的小疙瘩。离开苏州府南下之前，跟着徐景珩见了几位民间张狂文人、隐士高人，包括文征明等等人，稍有了解。

  据说元末明初，太~祖皇帝与张士诚斗争，张士诚据有吴中，江南名士多往依之。于是太~祖皇帝在削平群雄，建立大明后，对江南实行苛政。

  迁江南苏、松、杭、嘉、湖五府无田之民，四千余户至皖北临濠垦田，再移江南富民十四万户于凤阳。

  同时，又对江南课以重赋，以致“天下之赋莫重于东南，东南之赋莫重于吾苏”。规定规定浙东男子不许科举，女子不许裹脚。

  更是对江南士子进行摧残，一大批江南文士被戮杀，当时的“吴中四杰”“北郭十子”等等江南吴地才人俊彦，无一善终。

  更于朝堂上，放弃大宋以来“刑不上大夫”的老传统，在庙堂大殿上杖责大臣。

  江南人本以为建文皇帝是一个仁慈皇帝，哪知道永乐皇帝打进北京，发明诛十族刑法，天下文人莫不骇然。

  这般情况下，江南缙绅和望族士人，发明一套自己的处事方法。

  有机会的时候，“达则兼济天下”“齐家、治国、平天下”。科场不利、仕途坎坷……的时候、回归释、道两家，崇尚师法自然的田园生活，远离尘俗，忒浪漫。这就是皇上看到的市井文化，官方说法叫，折中的“市隐”。

  文征明的说法：“或谓昔之隐者，必林栖野处，灭迹城市。即仕有官，且尝宣布于时，而随缘里井，未始异于人人……渊明固曾为建始参军，为彭泽令矣……”

  皇上懵懂地点脑袋。

  身处市井里巷之人，“志有在也”，不失其文人士大夫本色。既能“入世”、“出世”“兼济”、“独善”，也能“大隐”、“中隐”、“小隐”，是为“……隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒”。

  范家义庄，皇上对范仲淹当年这番举措的原因，范家的发展历史深入了解，满意于范家人主动补上税赋的自觉。

  李家、王家、郑家……苏州五大望族牵头，各大家补上税赋、兴修水利，加办学院……皇上也都满意。

  辟地连阡，园田亩亩，储蓄益广，膏腴连延、货泉流溢。江南这样的人家不少。可普通百姓也很多，每次朝廷有需要加税，对于富户没有影响，对于普通百姓却是灾难，这也是当年魏国公要改善江南税赋的原因之一。

  皇上去逛街，听着老百姓夸他改革税赋，生活更好，夸他长得好，眉开眼笑。

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77、第 77 章

  皇上和鬼鬼们论治国。

  “盛唐天宝年间, 传统农耕的高度发展，各行各业产生许多新的经济因素，比如作坊, 唐玄宗未能加以利用，没能在给予适应的体系化配套建设, 草草应付, 只设置相应行业的税使征税，忘记征收税赋的人，都是老一套的人。”

  唐玄宗欲哭无泪：“皇上, 那个时候，我已经年迈，没有精力了。”一句话说完, 叫他的祖先们一人踹一脚——治国没有精力，梨园唱戏、勾搭儿媳妇, 有精力？

  皇上郑重点小脑袋——唐玄宗年老了不做人, 该打。

  “接下来爆发安史之乱, 八年内战，社会经济倒退，新经济随之在战乱中大幅削弱；新经济因素, 与农本可能出现的矛盾，在萌芽中被消除, 看似稳定，其实是新文明萌芽的一次死亡。”

  宋太~祖开口：“这一点, 吾等都认同。安史之乱平定, 但它造成的影响巨大。其中之一就是，七大姓氏再次上台，以姓氏论英雄, 天下文化大乱。”

  宋朝的皇帝们都重重点头，要不哪来五代十国的大乱象？那乱的不光是生活和战争，还有文化发展。

  皇上小胖脸严肃：“第二次，出现在北宋年间。宋代的经济发展良好，市民经济发达，各种服务市民