r />弥留之际，薛煊见一穿着黄乎乎苍瑟瑟的模糊人影到了他与周澄身遭。原来水已经退了吗？他竭力保持清醒。可是这试图保持清醒的意识，却连一指都驱使不了。
经纶真人饶有趣味的端详着二人。
两人都极其狼狈，遍体伤痕，头发散乱，浑似乞讨流浪了数月的堕民模样。
二人躺在泥泞潮湿的农田之中，奄奄一息，像两只蝼蚁。不过生死关头，薛煊能分辨得出玄武湖黑龙，周澄识得出道家雷法。当真也是两只不凡的蝼蚁。
因着“黑龙”、“雷法”之言，经纶真人才决定屈尊前来一看，看看这两个即将往生的少年人。
他小心提起道袍下摆，看向请的来神降、辨得出雷法的周澄。
道家雷法是极高深的道术，这雷法使用时要用雷箓，有一套的经、咒、符、诀，其符图中多风雨闪电等像。以内炼精气神为根本，以符箓咒法对外施展，以雷部诸神为凭借。
周澄竟知是有人使用了雷法。他有些意外，看来张天师当真对弟子不薄，这等道术都告知于她。
经纶真人心中转过无数酸涩念头——周澄这般小年纪，识得雷法。而他两辈于周澄现在的年纪时，还在前前后后如丫鬟般为师父操持俗事。想想师父赐予他的道号，经纶真人。就是要让他应付经纶之事，如此敷衍，如此不值一提。尚还不如华光寺原来那老和尚给弟子赐名的“慧椿”来的用心。
经纶真人回忆自己所有的术法，要么是偷学了来的，要么是师父为着让他应付世事而不得不传的。
可笑师弟还曾隐秘委婉问他，偷学师父术法是否惧怕。
惧怕？有何惧怕？
在他眼中，周澄、薛煊如同蝼蚁。其实师弟不知，在师父眼中，众生并无不同，一般的皆为蝼蚁。试问蝼蚁蛀了书，会有人留神吗？自然不会。
师父自然不会注意到，弟子偷学了他的术法。师父是圣人，圣人只一心求他的道，做他的神仙。
散漫想了许多，其实不过数息。经纶真人还是趁着周澄尚有一口气在，仔细的端详她。
虽是身上遍是泥泞污浊、血迹伤痕，经纶真人仍想起庄师逍遥游所言：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。
这一瞬，经纶真人有些怔愣。他从怀中掏出那方小镜来，仔细的瞧自己的相貌。
他偷学的道术究竟不比正统道术，师父驻颜有术，仍旧如同周澄般的样貌。而自己却垂垂老矣，这样想着，经纶真人突的发现他脸上如老者般竟生了黄斑！
经纶真人打量镜中自己的同时，周澄也进气多出气少，饶是这般，她仍勉力支撑。她也看向了经纶真人。
周澄原以为这施术之人，定然是驻颜有术之人——因其施雷法。
《箓图真经》有载，雷法以元气为天地万物本原。而人身为小天地，头像天，足像地，四肢像四季，五脏像五行。与苍黄天地为同一本原，相通相感。使术法者，其精气神与天地相通相感。
而师父唯传的三本道家典籍之一，《道说志林全篇》是师父独自编撰的，亦曾记载，“了一心而通万法，则万法无不具于一心；返万法而照一心，则一心无不定于万法”。
道心坚定而澄澈，才用雷法。用雷法者，也必定是元气充足、道家所推崇的“精气神”十足之人——断然不可能是眼前这样的，揽镜自照的垂垂老者。
经纶真人兀自对镜照着，听闻这蝼蚁般的周澄竟还有余力吐露些话语，以为定是求生求救之语无疑，仔细听了，却听周澄喃喃的是，
“了一心而通万法，则万法无不具于一心；返万法而照一心，则一心无不定于万法”。
昔日曾有仙者朝闻道而暮飞升的故事，以形容顿悟之迅速。
而经纶真人于“一心万法”这一言上，竟也悟了——了悟他无人阐述经文真意，了悟他资质平凡普通、没有得道飞升之望，再也无法重回青春年少的悲怆绝望。
因着详细瞧瞧二人的念头，经纶真人未让薛周在水中溺亡。可是眼下他听了周澄的呢喃，得知了长生之念的断绝，得知了青春永不再返。经纶真人悲怆绝望之下，反而生了极大的恶念。
他再用雷法，召的黑龙来，无数闪电如同翻滚坠落的长龙，伴着震耳欲聋的雷声，直直的劈向周澄。他则静静站立一旁，看着这只胆敢批判他的蝼蚁。
雷电之后，经纶真人看见周澄周身乌黑，连她身下的土地都开裂了。他反而笑了，问奄奄一息的周澄，道：“你觉着你了不起么？驱虫符你会么？”
周澄嘴唇翕合。
经纶真人听不到她的声音，便施术法，给了她点回光返照的力气。
周澄自觉周身无一处动得，却仍旧心内清澈的很。驱虫符是再低级不过的符箓，经纶真人嘲笑她并无道术。
瞧着这能主宰她与薛煊生死的人，周澄并无畏惧，她反而觉着这道士亦是可怜，道：“你有道术，并无道心。我无道术，道心澄澈。我道家之道，道术先