转化成真元便可。
由一缕真元变为两缕真元，再变为四缕真元，随着时间流逝，何云凝炼真元的速度也越来越快。
当最后体内再无一丝一毫的地煞之气，灵力也转化一空，只留下自身新转化出的真元之时，感受着体内充盈的真元，暴增的力量，何云不由长舒了口气。
不过现在还不是休息的时候，此时的何云顶多只能算是“准筑基”修士，接下来还要进行最后一步，真元洗身。
何谓真元洗身？
说白了就是利用真元来洗练自己的肉身，从而引发身体的进化，由凡人蜕变为“超凡”。
修炼，其实就是炼精化气，炼气化神的过程，这也可以说是修炼界的修行总纲。
只要是说到修炼，基本上就离不开“精”，“气”，“神”三个字。
“精”，指修士的身体；
“气”，指的是修士的灵力，法力，真元；
“神”，指的是修士的灵魂。
在炼气期，修士凭借灵根吸收灵气，利用灵气蕴养肉身，肉身的强大，又进一步滋养了不可见的灵魂，也就是“神”。
“神”的强大反过来又可以吸收控制更多更强的灵气，更多更强的灵气对身体的蕴养效果也愈加显著，于是“神”在身体的滋养下也就更强。
如此循环下去实际上就是炼气九层的修炼过程。
而当修士修行到了炼气九层圆满，这种炼化外界灵气，使自身精气神循环增强的效果就会抵达一个极限。
这种状况下，想要继续修炼就要使自身进行一次彻底的质变——也就是凝元筑基。
在此之前，修士虽然可以利用灵力做出许许多多在凡人看来匪夷所思的事，但实际上他们还是凡人，只不过有灵根天赋，可以利用“灵气”这个工具而已。
而当修士或靠自身强大的天赋，或借助筑基丹、地煞之气等灵物为引将体内灵力化为真元之后，利用真元洗身的效果，迈出真正超凡的一步。
真元洗身之前，灵力真元就像是一把武器，需要用手拿着才能使用。
真元洗身之后，就像何云曾经感受到的那样，灵力真元深入每一个“细胞”，使自身得到一次进化，从此，精气神结合得更加紧密，使用灵力真元时就好像用手用脚一样，念动即发。
这是一种本质上的升华。
可以这么说，筑基后的修士与普通人类的底层“基因”已经有所不同，已经产生了一些血脉上的隔离。
如果说炼气期修士与普通凡人结合还有较大可能孕育后代，那么筑基修士与凡人结合孕育后代的可能就会急剧缩小。
甚至由于每个修士自身的独特性，包括身体原有的差异，修炼功法的不同，修炼过程中服用的丹药不同等等因素，修士与修士之间孕育后代的机会也十分渺茫。
这种现象在筑基以上修士中更加明显。
筑基，筑得是大道之基，修炼之基，也是血脉之基。
修炼无岁月，从何云闭关炼化煞气开始，直到他完成真元洗身，彻底筑基成功，近两年的时间一晃而过。


第35章 筑基
虽然因为第一次修炼《混沌五行归元灵葫经》，经验的缺乏使何云判断失误，不得不仓促开始筑基。
但好在《混沌五行归元灵葫经》秘法足够强大，五行地煞之气加上灵力十二转，超乎寻常的底蕴还是让何云最终成功筑基。
何云稍加推算就发现，闭关已经将近两年，此时五松殿的大比应该已经结束。
不过既然他已经筑基成功，那便算是自动脱离了五松殿，可以去五云宗内门报道，成为真正的五云宗弟子。
感受着一身浑厚的真元，何云不禁有些自得，二十岁的筑基，这样的成绩已经足以傲视大部分修士。
既然已经错过五松殿大比，而自己也已经成功筑基，何云干脆也不急着回归宗门。
正好就在这间洞府里熟悉一下筑基之后的各种变化。
要说筑基以后自身最大的变化，何云任为用浑然一体来形容比较合适。
无论肉身，真元，神识，他都可以如臂指使，毫不迟滞，就如同本能一般。
这就是筑基之时真元洗身的效果，它让修士生命完成一次进化，就好像那些天生可以控水喷火的妖兽一样。
与此同时，何云冥冥中感到自家寿元也有了极大提升，这也是筑基之后带来的好处。
暂时不再留意身体的变化，何云开始感应自身觉醒的顿悟神通。
当何云筑基之时，他的神通也借此完成一次蜕变。
筑基之前，何云的顿悟神通每日可以使用两刻钟，但是效果也就那样，全靠数量取胜。
筑基之后，何云的顿悟神通也跟着进化蜕变，此时在何云的感应中，顿悟神通变成了三天才能用一次，每次一刻钟，效果似乎也有了不小提升，只是何云暂时也没去验证到底如何。
筑基之后，何云的神魂更加强大，曾经隐入神魂不见的灵葫已经能被何云清晰得感应到。
当何云凝神感应之时，一股信息从灵葫之中传递出来，却正是《混沌五行归元灵葫经》的后续修行法门。
实际上，筑基才算是真正的打开修炼之门。
炼气期的修行是为了积攒灵力，凝元筑基。而筑基后的修炼，决定着一个修士的修炼方向。
不同功法在筑基之后的修炼大同小异，无外乎是继续炼气化神的过程。
但具体的修炼手段却又各有差别。
修炼界大多数功法，在筑基之后的修炼不借