林蓉客客气气道：“没什么，我只是在想：付姐，你脖子上的这块玉蝉看起来有点年头了。”

　　付雯把脖子上的玉蝉摘了下来，交到了她的手上：“小林，你是文物鉴定师，你来断一断，这是什么年代的东西？”

　　林蓉心道展示专业的时候到了，便不吝啬露一手：“这玉蝉的料子是上等新疆和田白玉。看玉器表面的包浆，年份应该在乾隆到道光之间。天下玉扬州工，这是清代扬州那边出品的玉蝉，属于大户人家的陪葬品”

　　现在存世的玉蝉，大多是古人的陪葬品。“蝉”在古代墓葬制度中象征着蜕变的图腾。一般古人下葬的时候，含在口中的玉就是做成蝉的形状，寓意是墓主人死后，能够像蝉一样蜕茧重生。

　　正所谓“生以为佩，死以为含”，所以，玉蝉又称作是“玉含”。

　　到了清朝乾隆朝，扬州琢玉业空前繁荣。那段时期全国的玉器基本都出产自扬州。所以有“天下玉，扬州工”的说法。

　　真是听君一席话，胜读十年书。付雯笑道：“专家到底是专家，你一下子什么都看出来了。所以说，鉴定师就是古董界的福尔摩斯吧？”

　　“我也没有那么神。”林蓉指了指玉蝉翅膀上面的奇怪缺口：“比方说这个瑕疵，我就看不出来是怎么造成的，边缘很整齐，又不像是切割的痕迹。”

　　“这是子弹造成的破损。”付雯淡淡道：“你当然看不出来，这不属于古董鉴定的范畴。”

　　林蓉愣住，没想到一个轻轻松松的聊天话题，剧情会这样急转直下。

　　付雯倒是坦然地讲起了玉蝉的来历：“你说的不错，这玉蝉是一枚陪葬品。不过不算是文物，只是我曾祖父从外国人手上买来的古董纪念品，买来的时间是清末。”

　　“付姐，这东西你带在身上最好不要吧？”

　　林蓉只想说，陪葬品戴在身上寓意不好，玉蝉是古人的葬玉。在民间的忌讳中，活人是不能佩戴死人用的冥器。

　　付雯明白她的好心提醒，只是淡淡道：“我从来不畏惧鬼魂，也不相信什么神灵的存在。如果火焰山上真的有诸神庇佑的话，二十年前，也不会让我爷爷他们一去不复返了。”

　　那是1997年的一个冬天，天上的鹅毛大雪纷飞。

　　新疆吐鲁番火焰山下，有两片唐代西域贵族的古墓聚集区。分别是哈拉和卓和阿斯塔那古墓区。

　　她的爷爷是阿斯塔那高昌王陵考古队的领队。时任新疆博物馆副馆长。她爸爸是爷爷的副手，跟着爷爷一起参加了那次的野外考古。

　　1月17日那天，大雪下了一夜。按照往常的惯例，考古队每晚都会发电报给附近的国防站报平安，国防单位也会及时给考古人员运输物资补给。

　　但那一天情况很反常，直到深夜凌晨，驻疆部队都没有收到考古队发回来的信号。于是派了军队前去探查情况。

　　当边防军队匆匆赶到的时候，考古营地里异常的安静。打开帐篷，只看见里面一片狼藉

　　“我爷爷，我爸爸，还有考古队其余的12位叔叔伯伯一个都没有活下来。”

　　“经过调查，他们应该是遇到了一伙盗墓贼。这伙盗墓贼身上有黑火.药和枪.支弹.药，他们先炸开了高昌王陵，盗窃了里面所有的文物。再屠杀考古队的人，没有留下一个活口。”

　　“警察说，这伙人很可能是一伙国际盗墓分子，专门在西北一带走私文物”

　　付雯看着舷窗外的云朵，金色阳光洒落在她的眼眸中：“当年我爷爷和我爸爸身上各有一只玉蝉。这是曾祖父传下来的纪念品。但我奶奶去殡仪馆收遗物的时候，发现爸爸身上的那一枚玉蝉不见了，案发现场只留下了爷爷的破损玉蝉。”

　　“”

　　林蓉不知道该怎么安慰她。几十年前，西北地区的盗墓和偷猎活动猖獗，这些强盗手中的武器精良，跟土匪没什么区别。

　　付雯爸爸身上的那只完整玉蝉，应该是被杀死他们的盗墓贼给拿走了，所以她把爷爷的玉蝉带在身上，追踪爸爸身上那一枚玉蝉的下落。

　　再说回这次的行动——从地理位置上来说，吐鲁番属于新疆，而敦煌莫高窟在甘肃。两者相距并不算太远。

　　1989年，这伙盗窃莫高窟的贼，说不定也会是当年杀害她爷爷和爸爸的那伙盗墓分子。

　　她当这个西北文物局的特派记者，本就是想撞一撞运气，看看能不能撞到当年那伙盗墓贼身上。

　　林蓉不禁同情她的遭遇：“付姐，如果有机会的话，我也会帮你追寻这一伙盗墓贼的下落。”

　　“嗯。谢谢你的好心，不管怎么说，我都绝对不会放弃的。”

　　她有她不信鬼神的原因，有她想要追寻的家仇，自然也不怕佩戴这一枚玉蝉。

　　***

　　第二天清晨，飞机降落在北京大兴国际机场。

　　接下来的检测需要使用高精度的土壤分析仪，这玩意只有某些大学的考古地质实验室有。付雯通过西北文物局的关系，要到了一份被盗洞窟的土壤颜料样本。再联系了北京大学考古研究所，对方答应协助她们分析土壤颜料的成分。

　　这天早上，林蓉带着两份土样，走进了北大的研究所。

　　古代遗迹中的任何物品，长期受土壤中的酸碱侵蚀，表面都会留下一定的痕迹。

　　在考古学上，这种痕迹叫做“土沁”，是判定古董来源的重要依据之一。每种土壤环境下出产的土沁都有区别。

　　她先是将两份土壤样本的酸碱度进行比较，再和莫高窟其余壁画上的土沁进行比较。得出的结论是：拍卖品壁画上的土沁，就是出产自莫高窟的土壤环境。

　　初步判断：那六块壁画就是从被盗的456窟里出来的流失文物。

　　除此之外，手套上还有另一种罕见的微量元素：钴。呈现粉末状，和土壤颗粒混杂在一起。

　　钴是一种钢灰色金属。属于世界稀缺的战略金属，常常用于超硬合金材料。可是一块元代的壁画上，怎么会出现钴粉呢？

　　林蓉立即去翻了翻莫高窟的资料，发现莫高窟的壁画颜料用的是天然矿物质。整个莫高窟千佛洞，并没用钴做壁画颜料的记载，更不可能留下钴粉的痕迹。

　　那么问题来了：是谁把“钴”，带到了日本佳士得拍卖行的那六块被盗壁画上？

　　****

　　抛开这件事先不谈，还有三天的时间，拍卖会就要开始了。她得抓紧时间写举报材料，好让佳士得方面暂停拍卖。

　　采集完数据，林蓉立即将手中的资料整理成报告，一共一式三份，一份发给了国际法庭，一份发给了西北文物局。最后一份发给了佳士得总部，要求他们立即停止第0567号藏品的拍卖。

　　一天后，东京佳士得方面就发来了两个回复。一个是好消息一个是坏消息。

　　坏消息是一封跨国律师函。来自东京佳士得拍卖会：【林小姐，我们已经联系了藏品的主人东乡英一先生。根据东乡先生提供的资料，他们家族保存有该藏品100多年的记录。对于你方的无理要求，东乡先生感到愤怒和遗憾，他将委托律师团队进行上诉。】

　　接着，东乡英一本人给她发来了一封电子邮件。下面来看看什么叫自欺欺人:

　　【林小姐，考古学上有一句话叫做：孤证不立。

　　只凭借实验室土壤颜料样本这一条证据，你无法证明我家的藏品就是被盗的敦煌文物。

　　我和我父亲确实热爱敦煌文化，我们都是虔诚的佛教徒。我父亲在世的时候一直认为：文物应该是全人类同享的文化遗产，不应该拘泥在某个国籍的博物馆里。

　　我们从未去过中国，从未去过敦煌莫高窟，更不知道什么敦煌1989年被盗案！

　　我手中的藏品已经保存在东乡家族100余年，传到我手上，已经是第四代。

　　据我所知，敦煌的千佛洞大同小异，相同时期的洞窟，土壤和颜料成分一样，是完全有可能的。

　　所以我家族里的壁画，即使真的来自莫高窟，也只可能是一百年前的那一批。并不是近些年被盗的什么赃物！

　　你不能因此信口开河，仅凭一份土壤分析资料，就诽谤、侮辱我和我家人的名誉。

　　你捏造的这些事实，纯属子虚乌有的污蔑。我和我的家人都对此表示万分的愤慨！

　　接下来，我们将会提起正义的法律诉讼，向你追究法律责任！

　　我们将会要求你赔偿错过本次拍卖会的损失费和佣金费，共计2亿日元。折合人民币1000万。】

　　看看，说的多么心安理得？

　　林蓉只想笑，东乡英一恼羞成怒，要求她赔偿一千万。真是狮子大开口啊！

　　以上这种行为，我们统称为【小日子过得不错的日本人在睁眼说瞎话】。

　　林蓉见怪不怪，国际上霸占中国文物最“理直气壮”的国家，一个叫韩国，一个叫日本。最难讨要的也是这两个国家。

　　文物上所负载的精神财富，是全人类共同的文化遗产。但文物的所有权是绝对不能共享的，也不可能共享。

　　要不然，你问问英国愿意共享大英博物馆吗？美国愿意共享华盛顿博物馆吗？

　　无非是强词夺理，强盗给自己的强盗行径，多加一层冠冕堂皇的借口罢了。

　　还有一条好消息是：佳士得总部方面的负责人知道了这件事，及时叫停了0567号藏品的拍卖权。

　　但日方并没有说会归还文物，只是说按照国际法律，暂时将有争议的藏品扣押在了东京警察署。要求中国方面提供更详细的被盗资料，才能进行下一步的申诉。

　　林蓉也知道：仅靠土壤颜料证据，确实很难讨回文物。

　　因为考古学上有“孤证不立”这个概念，也叫：二重证据法原则。

　　意思是说，光凭一条证据，不能证明文物的来历。比方说挖掘一座墓葬，出土的墓志铭要和史书上的记载两两对应，这样才能断定墓主人的身份。

　　这东乡英一还挺懂其中门道，居然要求他们拿出双重的文物证据来。

　　好呀，接下来，她会去寻找第二条文物流失的证据。

　　正义只会迟到，但不会缺席！