为了不爆发瘟疫，定时有义庄的人过来拉走这些幼小的骸骨。
　　看来无论是县城还是村里，沟渠里溺死的女婴尸骸都是时代特色。
　　在县城的大街上踌躇了很久。在人们鄙夷的眼光里忍了许久，王云城只弄清楚几件事：
　　第一：县城里无论是哪家正经生意，都是不收女人的。女人做工的地方，只有城西的一条巷子――站街的妓/女站着呢。
　　第二：她想离开县城，要得到路引。上皇认为认为乡里人应该在二十里范围内活动。一个人要走出一百里的范围，必须要有“路引”。
　　走到哪，就需要哪里的路引。
　　没有路引，就是流民。而流民会受到打八十板子的处罚。
　　而路引需要向县衙申请，而申请路引还得交一笔钱，叫“路引钱”。“路引钱”又叫买路钱，首先得证明你有户籍，并且身家清白，然后还要花一钱银子！
　　王云城拉着那个小贩问话的时候，那个小贩听她这个乡下口音，一双小眼睛就不断地在她脸上警惕的打量。
　　一个来历不明的流民，还是个女的，最奇怪的是这个女的虽然乡下口音，却还口齿伶俐，条理清晰。
　　这年头，这种来历不明又有疑点的流民，在哪都会被当贼一样防着。
　　王云城在小贩的警惕里，不由落荒而逃。
　　她身上没有分文，绝望地在人来人往的客栈门口，呆望着。就和几个在客栈边拉着人们裤脚恳求的真正乞儿没啥两样。
　　她看到来往住客栈的人，手里都捏着一张纸，叫做店历。
　　客栈也不是随便就能住的。
　　凡住店客栈，都必须备有官府署发的“店历”，店历要记录住宿人的详细情况，随时以备访察。
　　一个严防死守的世界。
　　王云城失魂落魄地走了。黄昏来临。行人开始稀少。
　　她想趁天黑前，赶紧找个过夜的地府。哪怕是找个猪圈，只要是能过夜的地方也行啊！
　　要知道这时候的人因为营养不够，大都有夜盲症。
　　王小花也不例外。在王家村的时候，天一黑，就是成了瞎子。
　　所以王家村一到夜里，基本上都是没人出门的。
　　在她到处找过夜的地方的时候，她突然发现自己身后已经悄悄跟上了几个人。
　　但是等她发现的时候已经迟了。她压根敌不过几个壮汉。
　　眼前一黑，一个麻袋把她套走了。
　　这又是这个时代的特色之一――无处不在的人贩子。
　　一个到处充满人贩子和盗匪的世界。女人和小孩，只要有条件，通常是不轻易出门的。
　　昏昏沉沉里，她似乎听到有一个发音奇怪的悦耳女声在她的脑海里叹息：可怜……人间……真是可怕。
　　……被人贩子的药熏得半昏迷中的她，隐隐约约想：大约是饿出来的错觉罢。不过，这句话倒很对。人间的确是可怕。
　　醒来的时候，是第二天清晨。
　　王云城发现自己竟然是在躺在荒野的草丛里。人贩子不见踪影。
　　难道有人救了她？
　　她想了又想，还是觉得只有一个可能：那几个贩子大约是仔细打量后嫌弃她太丑太瘦，随手扔在了荒野。
　　坐在草丛里，王云城看着所谓绝对无工业污染的古代澄澈的蓝天，忽然眼眶一热，流下泪来。
　　然后她骂了自己一句：“哭个屁，想想沟渠里的女婴尸骨！你个怂货好歹还活着！”
　　她不觉得自己这种活惯大都市的人，能在豺狼遍地的古代荒地里活下来，她在农村活下来，都已经勉强了。
　　得趁天黑，赶紧到有人的地方去。
　　王云城随便挑了个方向，踩着已经露出了大半脚板的草鞋，仔细趴在地上看了一会，才一瘸一拐地向某个有车辙的方向跟过去了。
　　☆、第40章 白玉为堂金作马（一）
　　孔家是累世公卿，书香贵族，圣人族裔。
　　代代优容，任凭天下如何改朝换代，也总是倒不了儒门圣人的牌坊。
　　既然倒不了圣人的牌坊，那孔家的荣华富贵，也自然是借着圣门族裔而世代维持下去了。
　　无数世家随着朝代涨落而消亡，哪怕是王谢子弟，也早已埋没在故纸堆里，成为了历史。而比王谢还要更古老的孔家，却依旧钟鸣鼎食。
　　每一个朝代，天底下借新朝而新兴起的那些家族，都仰慕孔家“千年不倒”的世家名号，争先恐后要与孔家攀关系，借此攀得一点至圣先师的荣光。
　　而这一朝代自然也不例外。孔家心安理得地受着新朝对“圣人子孙”的优容，照样封爵受庙。
　　孔家的当家人孔祥泽，时常静和的微笑着，对子孙说：“三代养吃，五代养穿，而高贵的气度，非十代不能出。”
　　孔淑秀就觉得这话是很对的。
　　孔家的女子按贞静淑雅来排辈，孔淑秀就恰好是孔家的淑字辈里的长房嫡次女，家族排行第六。人称孔六娘。
　　这天春风微微地吹，草静静得绿，水波悠悠地荡，鸭在春江暖水里抖着羽毛。
　　正是三月好时节。
　　孔淑秀听说去年冬季一过，家里新买了一批仆人。
　　只是孔家这样的世家，外面的这批仆人是只能做些最低等的杂役活，稍稍好一点，也就是伺候那些中等的家生婢女们。

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