第47章 光彩容华祭(完)89
早在邀请客人进来之前,文鳐便已点上了檀香,细腻而悠长的香气弥散开来。
“海祇岛的女巫来找我有什么事吗?”
九昭坐在案塌上,托着下巴看着坐在沙发椅上的少女,“总不能因为曾经我欺负过你们的海祇大御神来找我翻旧账吧?”
“不。”双手安放在大腿上,珊瑚宫心海的坐姿规矩,她摇了摇头,“魔神战争依然久远,比起追究过往的是非,我更在意的是海祇岛的未来。”
“我开玩笑的。”九昭轻笑了一下,她将手从木案上挪开,稍稍后仰后背靠上了柔软的靠垫,“所以,你是为了海祇岛的未来来找我吗?”
“是这样的,九昭。”派蒙闲不住,有着神之嘴的她不仅可以为旅行者代言,也可以帮其他人发言。
“谢谢你,派蒙,这件事还请务必让我来说说明。”珊瑚宫心海露出恬静的微笑,谢过她的好意。
光彩容华祭已经接近尾声,而珊瑚宫心海和五郎乘坐了最后的船抵达离岛。
他们是作为个人身份来参加容华祭,只是办完私事之后,听闻旅行者与在璃月有丰收之神别称的维帕尔关系不错,便想请旅行者引荐,为了海祇岛土地贫瘠,种植困难,收成不好一事。
派蒙配合着珊瑚宫心海的叙述点了点头,“说起来,我一直知道九昭是璃月的元君,是文化之神,但没想到九昭还有丰收之神的称号。”
九昭漫不经心地听着,点头承认,“嗯,确实我在璃月也有丰收之神的称号。”
“哪只丰收之神。”
随着几人回来的闲云听到这里忍不住插嘴,用一副又骄傲又嫌弃的口吻说着,“我们璃月的元君喜好稀奇古怪,本身又嫉恶如仇,在魔神战场因其诡异阵法而常战常胜,于是便有了术数神、军神之称,更离谱的还有她还被称为红喜神。”
派蒙闻言也震惊了,“其他都能理解,但为什么还有红喜神,九昭还管姻缘吗?”
九昭叹了口气,就连她也觉得这个称号有些离谱,“我才不管这些麻烦事情,只是他们一厢情愿而已。”
璃月的神和仙时常因为贡献或误会被冠上不同的名号。
就像帝君不仅是岩王爷,岩神、契约之神的称号,还有商业之神、历史之神、众仙之祖、贵金之神、武神……
而九昭最官方的就是元君,文化之神,除此之外,像丰收之神、军神、天空之主、红喜神等称号也有不少。
其他暂且不提,关于丰收之神之称的原因,之前就提过,持明所失传的造化万物的天赋,在九昭这里复苏,九昭可以用其可改造生物。
风调雨顺时,可以改造作物让其生产翻倍,若是遇到旱灾,她会改造出耐旱的作物,要是遇到了洪涝灾害,她会培养可以长时间在水中生长的作物。现在璃月的作物大多是她曾经改造出的作物的后代。
自九昭与璃月签订契约后,璃月境内便几乎不存在缺粮和饥饿的情况,九昭也因此在璃月中有丰收之神的称号。
其实,她擅长不仅是机巧机关,八卦阵法,还会一点生物科技。
她作为璃月的神,为了璃月,为了璃月的百姓,在其受到灾害挨饿时,她会主动去解决作物的问题,这是她接受人类信仰的所需要担负责任和义务,也是与帝君的契约。
不过海祇岛的话……
首先,跟她关系不大。
而且——
将逐渐偏离的话题扯回,她有些疑惑,“海祇岛的情况不至于用到神明的力量吧?”
若是在千年之前,民智、生产力、劳动力均低下,而整个提瓦特大陆因为魔神战争的原因,人类忙于战争和活命,且大部分陆地也因战乱而满目疮痍。有的地方被淹,有的地方被魔神之死污染,在人力不足以战胜自然的情况下,神明才会出手。
而现在不是千年前了,民智、生产力、劳动力均已经提高。
九昭认为海祇岛的情况不至于让她出手。
她在种花家见到过属于人类的奇迹,其中就有能在海里、荒漠甚至宇宙中种植的稻。同是人类,她不觉得提瓦特的人类会差到哪里去。
九昭还算真诚地建议,“现在锁国令已经解除了,比起求助我,我以为你们去找须弥的学者会更好哦,海祇岛也不是非我不可。”
珊瑚宫心海摇了摇脑袋,那双粉蓝色的眼眸清澈而坚定,“须弥的学者或许会有研究土地和作物方面的能人,但那是出于学者的好奇和私心。
一个课题的时间,能否解决海祇岛的问题,学者是非因为难度而半途而废,在一位学者退出后,是否会有下一位继任者……我们无法对如此种种不确定视而不见。”
“我曾翻阅过了古籍,也向行秋公子求证过,在古时璃月,九昭大人也不是简单地改造作物或是土地,在不是非常严重的灾害情况下,您会亲自指导农民育种试验,与人民一起在不借助仙家法术情况下,想办法改良土地,在这方面,没有任何人类或神明比您更合适了。”
“不需要您动用神力改造海祇岛的土地或者作物,只需要您指导海祇岛农民培育作物的方式。不是作为神明还是单纯地作为这方面的专家,海祇岛想与九昭大人做一个交易。”