已然没有可能。”
　　“天理昭彰，报应不爽。”苏午淡淡地评价了一句，转而将此话题揭过，向赤龙真人提及自己最为关心的事情，“我方才还问过师父，缘何师父能够记得天人交感之境中的种种经历？
　　师父对此可有什么见解？”
　　“某是以交感龙抓女施展出的鬼神锻法，进而踏入天人交感之境。
　　而龙抓女，则是某以钟馗神韵配合种种雷部大法降服。
　　今下想来，某之所以能记住天人交感境界里的种种经历，原因当在‘钟馗大道神韵’之上。”赤龙真人对苏午的疑问早有思考，当即就向弟子道出了自己的见解。
　　“大道神韵么……”苏午一时间若有所思。
　　天人交感之境中摘得的完整神韵，能用之窥见最圆满状态下的‘我’。
　　此境下摘得的一般神韵，可用于推演最圆满之‘我’的演化过程。
　　那么神谱庙系中取得的大道神韵，与天人交感之境中的完整神韵，究竟有何异同？
　　二者是否系出同源？
　　赤龙真人站在徒弟身旁，亦在回忆着自己于天人交感之境中所见的那座破碎雕像，师徒二人此下各怀心事，一时间谁都没有开口再说什么。
　　守在熔炉边的显直看了看角落里沉默的二人，转回头来，目光看向了熔炉旁边铁毡上的一柄刀胚。
　　那是三人在进入天人交感之境下，在无意识状态中，将塑像头颅锻打形成的刀胚。
　　当下苏午还未来得及检验刀胚的品质。
　　苏午毕竟未有真正进入庙系，摘取得大道神韵，是以纵然他与师父交流，也难理解‘大道神韵’究竟是个什么性质的存在。
　　既然难以理解‘大道神韵’的性质，
　　将之与‘天人交感神韵’作为对比，就完全是无稽之谈了。
　　他与师父沟通了一番，依照师父的描述，依旧无法理解大道神韵，也就放弃了自己追究大道神韵与天人交感神韵的异同，转而问起了师父对此的见解：“师父觉得自己所摘得的钟馗神韵，与天人交感境界中感应得来的神韵，有何异同？
　　二者是否系出同源？”
　　徒弟的问题，把赤龙真人问得愣了好一会儿。
　　良久以后，赤龙真人才挠头说道：“某今时也只踏入过天人交感境界一次而已，对此境界中的神韵之感知，远远不如你那般深刻。
　　但感知本来玄之又玄，欲用言语完全描述，却也说不精确。
　　某只隐约觉得，天人交感之境中的神韵，乃是人借助厉诡之诡韵，从扭曲世界中捕捉到的一缕‘归正’的灵感，这缕灵感会返照扭曲的‘圆满之我’，会令‘圆满之我’扭曲的部分被归正。
　　如是想来，
　　那是‘天’对于进入此境中生灵的馈赠。
　　你先前也说了，天人交感之境中，神韵亦非三六九等，最上者即是‘完整神韵’。
　　‘完整神韵’能照见最圆满无缺、归正后的‘我’。
　　也与某的想法可以互相印证。
　　而神谱庙系之中的神韵，非由‘天’定，非由‘我’主宰，自神谱立下以后，庙系即开始不断生成，每一座庙系里皆有对应神韵流转。
　　‘神灵’由庙系中的神韵、与众生的心愿、供奉的香火共同塑造。
　　先有庙系，后有神灵。
　　有些庙系内，甚至至今无有神灵坐镇。
　　——因为庙系中的神韵过于稀少，而神韵稀少的原因，则在于众生并不崇信这座庙系里的神灵——由此看来，庙系大道神韵，其实是由‘他’造。
　　由‘众生’与神谱共同捏造。
　　只不过道人进入庙系中，有几率能掌握这由众生与神谱造就的大道神韵罢了。”


第690章 、剑器成
　　赤龙真人顿了顿，见苏午眼中闪动慧光，对自己所言已然悉数理解，他才接着道：“道人掌握大道神韵，修炼坐胎功，便将遵从大道神韵间互相的引斥关系、生克之理，接引那些与自身掌握的第一道大道神韵相契合的其他庙系大道神韵，排斥那些与自身第一道大道神韵相排斥的、相克的其他神韵……
　　如此修成至人。
　　是将‘自我’修至于‘无’。
　　而众生与神谱反过来，塑造了‘我’。
　　就此来看，大道神韵与天人交感神韵正是两种截然不同、性质完全相反的事物。
　　前者代表了‘无我’，
　　后者代表了‘超越之我’。”
　　师父果然是摘得了大道神韵的得道高真，他对于天人交感神韵的理解固然不深刻，但对于大道神韵的理解，却让苏午茅塞顿开，一时间各种灵感一齐涌入了脑海之中。
　　“众生塑造神韵，
　　神韵早就至人之境。
　　而至人，将自身化无。
　　将自身修炼到了‘众生’的念头里——众生念头里关于每一尊神灵的每一个念头，亘古相传的每一个传说，其实何尝不是至人的每一个‘我’？！
　　如此来看，这竟像是大明寺的鬼佛的形成了？”苏午皱着眉头，一时间忍不住开口说道。
　　“大明寺？
　　鬼佛？”
　　赤龙真人看着苏午，眼中流露疑惑之色：“大明寺在何地？鬼佛是甚么？和尚庙里出来的厉诡么？”
　　师父竟对大明寺、鬼佛一无所知！
　　依鉴真所言，大明寺鬼佛波及甚广，将一大州城的百姓集聚起来，变作了一块‘众生石’，这般骇人听闻的大事故，不论如何都不可能不为后世所知——除非是在那件事情发生以后，有人利用某种手段，将此事完全遮瞒了去！
　　就像现实世界里，人们只是初步对厉诡有了一定认识一样。
　　在现实世界往前的某个时代，
　　亦必然有人遮瞒了厉诡的存在，同时还将世间大部分厉诡都一同带入了沉寂当中，直至当世那些恐怖厉诡才逐渐复苏！
　　“我曾听过一个传闻，与至人的‘无我修行’颇为类似。”苏午仔细回忆过鉴真对于‘鬼佛’出世的种种讲说，心神平静了许多。
　　鬼佛出世，与至人修无我还是有很大差别的。
　　它的出世首先由关于在大明寺中的无数厉诡，于众生思维里栽种某个念头——第一步，就需要有众多厉诡的参与。
　　从此处已经与至人的修行大相径庭了。
　　只是二者的成就核心，皆须利用众生的愿力、众生的念头。
　　迎着赤龙真人探询的目光，苏午将大明寺鬼佛之事简短地说了说，删去了其中颇多细节。
　　赤龙真人沉吟片刻，说出了一番话来：“道人借众生集愿成就‘至人之境’。
　　而那鬼佛则是由厉诡于人心栽种‘成佛’之念，众生诡化之后，鬼佛进而显化世间。
　　二者看似走了一样路径，其实从根本上就完全是不同的两条路。
　　前者是正途，
　　后者是被扭曲后的正途——被扭曲后的正途，自然就是邪路。”
　　“不错。
　　我最初亦以为二者是走了同样的道路。
　　仔细一想，才觉出二者的不同来。”苏午点了点头，“今下听师父对大道神韵之见解，令我受益良多，但至人与‘超脱之我’是否真正是截然相反的两条路，当下仍然不能断言。
　　毕竟，师父完全记住天人交感境界里的种种经历，
　　其中亦极可能有‘大道神韵’的功劳。
　　若大道神韵是与天人交感神韵性质截然相反的话，师父作为摘得了大道神韵的道人，或许连踏入天人交感之境的可能都没有。”
　　“或许如此。”赤龙真人点了点头，面上露出一抹笑意，“今时某收获不小。
　　不仅取得了《坐胎功》，道途修行不至于止步于当下。
　　今时更从你这里看见了‘天人交感’这另一条路。
　　只不过，想要踏足‘天人交感’之境，莫非只有锻造兵器，使用鬼神锻法沟通自身厉诡诡韵这一条路可以走？
　　莫非没有其他办法？”
　　踏足天人交感之境的方法，其实非只是与自身容纳厉诡诡韵交感，更可以与自身‘入墨图’交感，在大唐时期，说不定有各种不同的、令人踏足天人交感之境的法门。
　　今下苏午却无缘得见。
　　他所能运用的方法，仍旧只有交感诡韵这一个。
　　“当下只有这一个方法。”苏午向赤龙真人说道，“师父不妨多加尝试，或许能找到第二种、乃至更多的方法。”
　　赤龙真人点了点头：“看来当下暂也只能如此了。
　　走罢！
　　某的兵器才只铸造了一半，
　　咱们还是赶紧先去做正事！”
　　“好。”苏午应声。
　　师徒二人脱离了茅草棚角落，转眼间已经聚集在熔炉边。
　　炉中薪炭依旧烧得通红。
　　在二人交谈的这段时间里，显直已经数次往熔炉里填过薪炭，如此才保证了几口熔炉、锻造炉的温度未有丝毫衰减。
　　正从熔炉底下掏出一堆堆碳灰的显直，见到师祖、师父二人走近，忙起身向二人行礼。
　　“显直辛苦了，在自己家，不用多礼！”
　　赤龙师祖哈哈笑着，免去了显直的礼节，他走近熔炉一边，一眼就看到了铁毡上已经冷却、由赤红色泽变作沉黑色的剑胚。
　　剑胚上铁锤砸出的痕迹层层叠叠，整齐地排布在剑身上，形成了具有莫名美感的纹络。
　　大胡子道人以铁钳夹起剑胚，送到苏午面前，让苏午验看：“看看，这是咱们在天人交感状态下，合力铸造出来的剑胚，品质怎么样？”