“我也觉得。”丹加认真地点头，“不过，登珠说他直觉是这样，他很相信自己的直觉。”
　　苏午摇了摇头，
　　不再就这个话题多说，
　　转而向丹加问道：“《遮跋陀经》《转轮经》《遮迦罗跋帝圣世经》都读了多少了？
　　这几天功课可有懈怠？
　　转轮三经蕴有诸多密藏域经卷所没有的威能，
　　勾摄而来的加持力，相较于诸部经纶而言，亦较为正等，不易为邪僻所染。
　　你以后修行依止本尊，
　　可以依止‘遮迦罗跋帝’，抑或其转轮圣王化身‘遮跋陀帝’。”
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　　翌日。
　　天光微亮的时候，
　　大雪山寺经纶院已经派出了几队黄衣僧，前往报名了的诸佛子居处，请他们去经纶院参加‘无念闭口密关’。
　　小黄衣僧‘扎康’被派来邀请苏午。
　　苏午早已收拾停当，
　　见人来到，
　　便嘱咐丹加自己注意些，他跟着扎康一路走向经纶院。
　　边走边向扎康询问：“今次参与‘无念闭口密关’的诸地佛子有多少？”
　　大雪山寺的待选佛子，
　　必须要入试诸密关，苏午却是不必再多此一问。
　　“唔……我听广愿上师说了，
　　加上尊者你，应该有七个。”扎康忙着吃苏午送给他的肉干，闻言连忙把肉干咽下，回忆片刻，就向苏午说道。
　　苏午笑了笑，
　　觉得那位广愿上师应该是个不错的僧侣，
　　他已经数次从扎康嘴里，听见这位上师的名号了。
　　这时，
　　扎康吃完肉干，
　　崎岖山道也快走到头，
　　其拍了拍脑袋，腼腆着向苏午说道：“尊者，广愿上师让我问您一个问题，求您给他解惑。您若是不愿意回答，也直说就好，
　　广愿上师人很好的……”
　　“哦？是什么问题？”苏午刚刚还想到这位上师，未想到转眼间，对方就要与自己搭上线，
　　听扎康所言，不免有些好奇地反问道。
　　“广愿上师让我来问您，
　　《不空成就真经》莫非也能用于破修行第二密关吗？”扎康认真问道。
　　第二密关，
　　即是‘不食辟谷身密关’。
　　这个广愿僧侣，没有多言其他，只问了一个问题，却显示出其高妙水平——一般人可是想不到，《不空成就真经》与第二密关有什么关联，
　　而对方却能够想到。
　　也是一位悟性颇高的僧侣。
　　苏午想了想，
　　向扎康回答道：“若己身不食，寂静身密，
　　那么身外神魔，亦会同归寂灭，无言消解？
　　阅览《不空成就真经》，也是我个人为了做一些提防而已。”
　　扎康根本听不懂这位尊者的话，他把苏午所言念叨几遍，用心记下，又向苏午行礼道：“尊者，我记下你的话了，
　　待会儿回去以后，就禀告给广愿上师。”
　　“他若还有疑问，
　　何妨亲自出面来问我？”苏午笑道。
　　扎康闻言面露难色：“广愿上师不喜与我们这些黄衣僧以外的其他人接触，
　　不过尊者的话，我会给他带到的。”
　　“嗯。”
　　苏午点了点头。
　　两人一路无话。
　　之后，扎康把苏午安排在一间静室之内后，让他耐心等候，便自离开了。
　　偌大静室内，
　　只有与苏午一般，盘腿坐在蒲团上的诸地佛子、大雪山寺待选佛子而已。
　　正前方置了一张桌子。
　　桌台上有檀香燃烧，香气袅袅。
　　苏午环视四周，
　　目光倏忽间与一个十一二岁的少年佛子相撞。
　　那少年人一身暗红色葛麻僧衣，脸色有些阴郁，被苏午瞬息间注意到他的目光，他咧嘴笑了笑，便垂下头去。
　　苏午继续观察他，
　　看到其怀里揣着一尊青玉手炉。
　　他眼神微动，收回了目光。
　　已经确定，葛麻寺的佛子就是那个脸色阴郁的少年人，并且，对方对自己并不友好，也已将自己当做了敌人。
　　苏午静息盘坐，
　　心中古井无波，寂静如水。
　　不多时，
　　一个穿着红色僧衣的老僧侣，捧着一尊巴掌大的香炉走进室内。
　　他脸色慈和，将香炉蹲在桌上，
　　对众人说道：“诸位佛子、尊者，我便是‘无念闭口密关’的证见僧，法名康远。
　　今次无念闭口密关，
　　我们以一炷香时间为限。
　　一炷香时间过后，诸位自行走出静室，便证明密关已过了。”
　　‘大雪山’宗脉下的诸法寺，法名序次与大雪山保持一致，譬如无想尊能寺三代法名排序为‘康’、‘广’、‘天’。
　　而大雪山寺亦然。
　　当下的这位‘康远’僧侣，
　　在大雪山内应该不止是辈分高，想来地位序次也挺高的——苏午根据他身上佩饰，以及僧帽点缀做出的判断。
　　他话音落定，
　　诸僧纷纷点头称是。
　　康远笑了笑，
　　将一炷香点燃，在虚空中绕了三圈，
　　向众僧说道：“这便开始了。”
　　线香插入香炉之中。
　　四下里一片寂定。
　　此间没有任何异兆显现，
　　一个个年纪最少在八九岁，最多在十五六岁的佛子、尊者们纷纷闭上了眼睛，
　　嘴唇翕动，
　　默念着自己研修而来的诸般密咒真言。
　　苏午眼观前方桌台后，含笑盘腿而坐的老僧康远，
　　他的气息在这刹那归于静室流动的空气里，
　　流转于诸僧侣默诵的密咒真言里，
　　随那袅袅的青烟一同升上半空，
　　在虚空中消散无踪。
　　练得身形似鹤形，千株松下两函经。
　　我来问道无馀说，云在青天水在瓶。
　　云在天上，
　　水在瓶中。
　　万物本初之性，一如人本初之性，本来是空——此后所修种种，所学种种，所证种种，
　　恰恰都是在证‘不空’。