何况他们只是退休时办了个送仙典仪，又不是真的仙逝，而且，现在明面上还有岩王帝君。
　　就算只有岩王帝君，也足够让璃月在走错路时可以纠正重来一次。
　　游医点起了灯，夜晚才回家的人看见这盏灯，一整天都显得过分肃然的表情也在灯下松动了。
　　“今天还好吗？”
　　“不是很好。”
　　灯光下是两张看起来有些陌生的脸，没有一张是对得上璃月两个执政夫妻神的。
　　毕竟是寻常夫妻。
　　自然会有不同。
　　“那看起来，我们适合做一对寻常夫妻。”
　　不过所需的时间大概会有些漫长，璃月人暂时不能在接二连三的失去里，再失去一位岩王帝君。
　　摩拉克斯打两份工的日子很长。
　　往生堂客卿眼中的漫长。
　　清心不觉得有多漫长，她做游医的生涯只是持续了几代人，也许不止，但在外面行医的人，记不太清楚这些也是常事。她的住所也一直是跟着行医地点一变再变，不变的只是每晚必然会归家的往生堂客卿。
　　如果不是璃月港里开起了一个医庐，清心的游医生涯会继续下去。
　　那个医庐的主人叫做白术，是个药名，清心求职时便也给自己准备了个药名茯苓。
　　她带着钟离为她准备的推荐信，可以说是让游医的疲倦和满面风霜扑进了名叫不卜庐的医庐。
　　在见到白术的第一眼时，眉头便紧锁，移到白术脖子上的白蛇时，眉头才稍微松了松。
　　没有礼貌，又一股执拗劲，张嘴便是，“你看起来活不长久。”
　　能顺利入职，全靠医术。
　　游医时没被人打死，可能也是因为医术。
　　茯苓人设并不是一个讨人喜欢的游医，没有委婉，不存在善意的谎言，切脉切出来什么就直说。
　　清心在顶着茯苓人设时可以说是彻底放弃了人际关系，但没有放弃看病的人。
　　缠在白术脖子上的白蛇长生见过茯苓一样的游医，很久以前。
　　它的契约者们因为医者仁心大抵是短寿的，无论它怎么为他们调理，总会因为用契约治病而迎来同样的结局。
　　而很久以前，有个女性游医见到了它的一任契约者，见面就是一句“你快死了”。
　　“然后呢？”白术问。
　　“然后那个说话特别冲的游医，给他切了个脉，将他身体里的病症渡了一半进自己身体。”
　　长生语气有些怅然的，“茯苓啊，看起来像是她的后人。”
　　眉目间有些相似，脾气一脉相承。
　　很久以前的事了。
　　那个女性游医比它的契约者看起来还不爱惜自己的身体，脾气有些许暴躁。
　　她应该是有个丈夫，长生没怎么见过，只是从她身上偶尔出现的一些不像她品味的饰品、新换的发簪和突然变化的香膏气味上意识到这点的。在当时都是时兴的好东西。
　　她又有点像是蛇类，到了冬天总是会犯困，叫着它名字的声音也是懒洋洋的“长生”，比对她的病人们要耐心很多。
　　长生没有在她面前说过话，只是在她逐渐老去，又死去后，有时候会想起来她曾经叫过它的名字，它没有回应。
　　但也只是有一些怅然而已。
　　茯苓不止是脾气和眉目与那位游医相似，她的治疗手段也像。
　　将他人病症渡进自己的身体。
　　她治白术时便是如此。
　　长生一双人瞳看着她，“会死哦茯苓。”
　　与若陀的磨损相比无关痛痒。
　　茯苓人设下不需要考虑人际关系的清心回答是，“这不是还没死吗，等要死了再说。”
　　大概是救命之恩无以为报唯有摩拉，在不卜庐上班，清心的工资很高。
第60章
　　不卜庐刚建立没多久，名声还没打出去，先打出名声的是不卜庐茯苓医师的脾气。
　　璃月人未必都是含蓄的，但在看病时候，病人总是希望医师能够稍微含蓄一点。然而不卜庐的茯苓医师，一张嘴就差点让往生堂多一笔生意。
　　为什么是差点？
　　因为茯苓医师很直白的说完看病的人身上大大小小的毛病后，跟着的往往是“还能治，但不听医嘱的话我这边建议你提前去往生堂订个棺材。”
　　一般情况下，不建议病情较轻的人去茯苓医师那边看病，很容易上火。但很建议得了不治之症知道自己时日无多的人去看茯苓医师。
　　她不含蓄，脾气也容易炸，但是医术确实没得说，在她跟前看过病的人说起来就是“得了帝后医术的三分精妙”。
　　很了不得的一句称赞。
　　至于有多了不得，那就得从帝后或者生之魔神清心在璃月人心里的地位说起了。
　　璃月这边的本土商人基本上是既信岩王帝君又信岩王帝姬，前者管财后者管命，所以夫妻神像在璃月这边是最吃香的。
　　而到璃月这边求医的，那基本上是到了璃月港就直接去玉京台敬帝后三炷香，条件不允许都得去天衡山的一朵清心面前说些“帝后保佑”“清心保佑”之类的话。
　　管他平日里信不信璃月的神，敬不敬璃月的神，真到了要死的时候，清心面前必有三炷香。
　　毕竟人有生老病死，而帝后掌生。
　　所以帝后又是璃月的医药之神，学医的求医的开医馆的都得请她的神像敬她三炷香。