直叫自己心念斗转，生出莫大的不安与危机。
　　大士抬手，玉净瓶中的杨柳枝自行出现在指尖，后发先至遥遥将那剑光挡住。悲悯慈和的面目间，一派冷意。
　　然后大士看到了那剑光的主人，看到了脚下踏出于虚空里现出身形来的嬴政。
　　大士长袖之中，有光华流转有什么似是在抖动。直至那剑光同大士手中杨柳枝相抵消的那瞬间，昆仑镜从大士掌控之中破出，而后遥遥落在天际，消失不见。
　　一旁的惠岸行者本欲阻止，然而脚下堪堪踏出，便只觉得周遭之种种都在对自己生出压制与排斥。举步维艰一身之精妙神通与法术变得滞涩，再无法有任何寸进。
　　自觉或不自觉地，惠岸行者抬眼，惊疑不定的目光落在了国灵之身身上。
　　同样将目光落下的还有指尖杨柳枝收回，眉目与神情晦涩的白衣大士。然而嬴政轻笑，似是全无所觉，又似是极真诚的做出答谢。
　　“劫波无所有，天地一身轻。还未谢过大士慈悲，叫朕将这地劫人劫齐齐度过。”
　　国灵之身出世，劫数自然是非常，更无法被避免。借助昆仑镜神器之威，白衣大士将国灵放逐到陌生的异域时空当中，切断嬴政同此方天地、同东土大唐之间的联系。
　　又以诸多劫数相加，想要使其永远迷失甚至是陨落。无法再归来，更无法对接下来所要张开的西行棋局做出任何的影响。但劫数是磨难，更是考验。固然稍有不慎便是前功尽弃魂飞魄散，可一旦度过了，所拥有的好处同样是超乎想象。
　　便如同此刻站在菩萨眼前的嬴政，虽然看上去同过往、同白衣大士此前所见并没有任何不同。然而菩萨眉头皱起，心中却是生出难以言说的警兆。
　　嬴政手中长剑并未曾归鞘，剑尖斜指，虚虚的落在地面。似是全然不曾带有半点的锋芒与伤害。
　　以致于似有还无间，一旁的惠岸行者好似是将其所忽视。然而大士皱起的眉头舒展，面上现出几许苦涩的笑容，口宣佛号，软了语气，对着嬴政道：
　　“善哉善哉，阁下此一步跨出，当有大天地与大作为。何不暂歇旗鼓，同贫僧坐而论道？”
　　显然是生出了交好的、想要同国灵之身间划分利益的心思。
　　不管事情的真相究竟是如何，诸佛菩萨及那天庭里的一众仙神们最终所谋算的，又究竟是何物。但很显然在国灵之身将天地人三劫度过之后，在此长安城周遭，白衣大士对嬴政实力自是有了几分认同。
　　再非是此前想要除之而后快，并不愿再同其过多的言语及纠缠之姿态。只是白衣大士虽则是看似将嬴政实力认可，脚下再进，往前踏出，嬴政目光与神情间，却是生出几分傲然，几许不将这世间任何事务放在眼中的睥睨。
　　“菩萨佛法精深，辩经一道，朕着实是不怎么擅长。”
　　嬴政摇头，轻笑。口中虽说着不擅长，却全然没有不安与羞愧的意味。仿佛极是理所当然，合该如此，本就是如此。
　　昭昭有唐，天俾万国。堂堂华夏，不管是做为国灵还是唐皇，抑或是曾经的秦皇，自是要让天地臣服四方来拜，让众生俯首的。纵使是仙神、是诸佛菩萨，同样并不例外。
　　六合一统的帝王所需要的从来便不是坐而论道同仙神菩萨们辩经，而是做为规则秩序之划定者与执掌者。使这众生各司其职各行其道，遵循着君王的意愿与制度而行。
　　如是种种者，自不足为外人所道，更不足就此而揭露与揭晓，对着仙神菩萨们宣战。只是尺水寒芒倒映手中长剑划出，有黑黝黝的空间似乎因此而被破开。
　　握着剑柄的指尖松开长剑落下，嬴政开口，对着菩萨道：
　　“菩萨想要使佛法东传，自无不可。但如何传，怎么传，却非是你所能够左右。”
　　言出法随口含天宪，伴随着国灵之身话语所落下的，是冥冥之中有什么似乎因此而生出改变。是嬴政手中落下的长剑叫那破开的空间所吞噬，转瞬平复，再没有任何痕迹。
　　然而菩萨低眉惠岸行者怒目，彼此目光之下，却是国灵之身长身而立如渊似山，将周遭的天地所封锁。有如同经纬一般的丝线在嬴政指尖缓缓成型。
　　几乎要形成枷锁。
　　将仙神菩萨束缚的枷锁。
　　阳世如此，阴间冥府之中，超生贵道之前，嬴政向前踏出掌心摊开。虚空中有黑黝黝的洞口被破开，长剑从中掉落出来，恰巧落到嬴政掌中。
　　叫这君王所握住。
　　恰是国灵之身此前所持的，于菩萨眼前松开的那一柄。
　　嬴政的身影由此而变得缥缈与模糊，此前被压制和遮掩了的、将生死簿撕毁的因果反噬终是姗姗来迟，引而不发，将嬴政及一众的阴神所笼罩。
　　然而十殿阎君、崔判官等的目光之下，原本长身而立的唐皇身影、面目被扭曲和改变。呈现出来的，是衣袀玄，戴高冠，身姿笔挺而容颜清俊，气度与威仪深重的君王的颜。
　　是秦皇而非是唐皇。属于秦广王等的记忆与印象里自不会有这帝王真实的面目存在，更不会有这样的认知。只是在看到嬴政真身的那一瞬间，心中本能的生出不安与畏惧，生出战战兢兢如临深渊如履薄冰，面临着大威胁与大恐怖之感。
　　“唐皇何在，你是何人？”