“王林，你且放心，我做好准备了！”
　　看这姑娘脸上的决然之色，倒是真有几分后来那个写出‘生当作人杰，死亦为鬼雄’的易安居士的影子了。
　　“……怎么说呢，此物确实有些污秽，但并非粪水那般……”
　　徐云呲着牙思索了一会儿，随后试探着问道：
　　“李姑娘，你知道八支八支半吗？”
　　小李闻言，脸上顿时扬起了一个纯洁的问号：
　　“八支八支半？”
　　徐云心中莫名浮现出了一股开车的负罪感，不过还是咬着牙解释道：
　　“女子一个人是四支，男子呢，中间要比你多一支，是五支，加起来一共九支。
　　要是那啥的时候呢，两个人就又变成了八支，出来点但没完全出来的时候呢，那就是八支半了。
　　所以动作是八支、八支半……八支、八支半……
　　而玻片上的东西，便是……”
　　宋朝作为一个风气相当开朗的年代，女性之间对于八支八支半的了解度其实并不低。
　　尤其是小李这种经常跑去青楼喝酒的姑娘。
　　虽然她把自己保护的很好，同时也有“文风”护体。
　　但耳濡目染之下，相关的认知也还是有的。
　　因此在徐云告知了玻片样本的来历后。
　　小李虽然脸红的跟苹果似的，但最后心中的好奇还是压过了羞涩，决定去观测X细胞。
　　其实吧。
　　这种事情在后世也挺常见的。
　　君不见多少阅片无数的老司机，实际上都只是个连女朋友都没有的单身狗？
　　哦。
　　徐云也是啊，那没事了。
　　总而言之。
　　在鼓起勇气将眼镜放到了目镜上没多久，小李便一脸惊奇的再次看向了徐云：
　　“真的有好多蝌蚪诶，有些在动，有些却静止甚至残破了。
　　王林，你说这头驴的身体是不是不太好啊？”
　　徐云：“……”
　　怎么感觉这姑娘似乎有点朝女司机发展的趋势？
　　随后一旁的王禀、老贾、以及已经恢复了一些行动能力、结束了漫长床戏的王越也都依次上前，好奇的观看起了驴兄的玻片样本。
　　大概一刻多钟后。
　　在场的众人除了几位仆役外，基本上都看过了目镜。
　　比起进行观测之前，此时院内的氛围无疑要凝重的多。
　　惊讶、费解、甚至恐慌。
　　这些表情不约而同的出现在了每个人的脸上。
　　其中那位名叫林淮南的数学家，在离开显微镜后，甚至一屁股瘫坐到了地面上。
　　一脸世界观坍塌的模样。
　　徐云对此倒并不意外，这是在他意料之中的情况，毕竟不是人人都有一颗大心脏的。
　　按照正常的轨迹。
　　后世在列文虎克发现了微生物并且公布后，同样有不少人呼喊着‘真理凋亡’，还有少数人崩溃的发疯或者选择了自杀。
　　毕竟对于那个时期的人们来说。
　　得知蚂蚁、昆虫甚至自己，都是由无数细小微粒组成的真相后，能平和接受的才是少数呢。
　　在宏观认知都尚未明确的时期，你告诉他们微观概念，这完全是一个有些超纲的知识。
　　就好比在21世纪。
　　你忽然发现身边的一个好朋友其实是高维数码人，他还在你面前哗啦啦的变成了数据碎片消失了。
　　试问有几人能承受住这种冲击？
　　在列文虎克那个时期，甚至还是靠着新教出手，通过自身的权威性来稳定了民众情绪。
　　否则按趋势发展下去，微生物学说引起的震动会更大。
　　当然了。
　　可能有些同学会问：
　　不对吧？
　　新教怎么可能这么开明？他们不是专门烧人的吗？
　　噔噔蹬蹬。
　　科普时间到。
　　实话实说。
　　在近代科学发展的初期，新教或者说教廷，其实是出了不少力的。
　　很多人可能听说过伽利略被迫害的故事，也听说过哥白尼被烧死，但内中缘由其实和科学基本上没多大关系。
　　首先说说哥白尼被烧死的事情。
　　首先呢。
　　这个压根就是子虚乌有的事情：
　　哥白尼在历史上是正儿八经的寿终正寝，真正被烧死的是布鲁诺。
　　其次，布鲁诺的死因也和为科学献身没多大关系——他压根就不是个科学家，甚至他连日心说都是在跑路的时候听说过的。
　　其实吧。
　　布鲁诺还是个牧师来着，只不过他信奉的是赫尔墨斯教派。
　　他对于日心体系的支持，根源便在于赫尔墨斯主义的深刻影响。
　　赫尔墨斯主义是一种古老的宗教，带有强烈的神秘主义、泛神论和巫术色彩。
　　这种宗教反对三位一体，所以在当时教廷的判定中这是一种异端邪教。
　　这种宗教崇拜太阳，而哥白尼体系正好迎合了这种要求。
　　所以机缘巧合之下，布鲁诺就和它对上了眼。
　　除此以外。
　　布鲁诺没有学习过任何天文知识，一些基础常识都一无所知。
　　比如哥白尼的宇宙论有两个环绕运动：
　　一个是诸星绕日，另一个是月绕地。
　　这也是当时天文圈争议比较大的地方。
　　布鲁诺只接受了前者，没有接受月绕地。
　　在他的认知中，所有的卫星也都是绕太阳转的。
　　后来他在1592年被捕入狱，1600年被烧死，期间整整过了八年。
　　教廷给他定的八条罪状中，全都和宣扬异端有关，和科学真搭不上多少边。
　　反而是受他牵连，后来的哥白尼日心说也被打上了一些符号，传播起来异常艰难。
　　至于伽利略嘛……
　　了解的人应该多点。
　　伽利略其实一直都受到教廷的赞助，他和当时的教皇乌尔班八世还是好基友。
　　这俩货好到什么程度呢？
　　两个人不仅是老乡，而且还是校友。
　　乌尔班八世曾经把自己的侄子送到了伽利略那儿去读博士生，伽利略的两个女儿则委托了乌尔班八世去找出路，后来当了修女。
　　所以你看。
　　他们不仅是朋友，而且是通家之好。
　　1616年的时候。
　　当时宗教法庭——也就是教皇因为反感伽利略，下了一个叫1616年的禁令。
　　就是警告伽利略不要再宣扬日心说是真理了，顶多就是假说，明白伐？
　　伽利略表示O鸡儿K，当时也认了。
　　不过当时还是红衣大主教的乌尔班八世，则对这条禁令非常不满。
　　他在和伽利略的信中表示，如果我要是当了教皇，我绝对不会让它出山。
　　这个搁电影或者动漫里头绝对不会有好下场的flag并没有影响到乌尔班八世，这货在1623年真当上了教皇……
　　而眼见乌尔班八世当了教皇，伽利略就来劲了：
　　老子的哥们当了教皇，那我还不可以重提日心说吗？
　　所以1624年。
　　他就专程跑了一趟罗马，到那儿去劝说起了他的这个好朋友。
　　前前后后他去了梵蒂冈见了他六次，乌尔班八世最后说解禁没问题，不过你还是把它当做一个假说吧。