因此王团从很小的时候就开始“养士”，什么三教九流的人都接触过。
　　这次他要去探望的，便是一个被通缉的大盗。此人说是“大盗”，但王团觉得这是蔑称——这位名唤“束薪”的壮士也不是什么大盗。
　　束薪是邯郸人，燕赵多慷慨悲歌之士，束薪自幼行侠仗义，仗剑天下，专管不平事。这位侠义之士声名斐然，还在淮上地区遇到了自己的真爱，一个名叫“司月予”的男子。
　　司月予是蜀人。
　　蜀地多美玉，史书记载，夏朝时，夏后桀便为了美玉而攻打蜀国，蜀国不敌，不但献上美玉，还献上“琬” “琰”二女于夏后桀，夏后桀宠爱异常，甚至为二女冷落了妻子妺喜。
　　司月予家便是蜀地代代相承的琢玉人，他的姓氏“司”古同“后”，有“子承父业”的意思。远古时代世卿世禄，世人将“子承父业”看作是非常荣耀的事，因此夏朝的君主便将“后”作为自己的称呼。
　　据传，司月予的家中有一块美玉“春蚕”，是古蜀国蚕丛氏流传下来的美玉，记载了黄帝娶妻蜀山氏的女儿嫘祖，嫘祖之子昌意娶妻蜀山氏的女儿昌仆，从而将养蚕缫丝的技术从古蜀国传到中原的故事。
　　现任蜀王贪图此美玉“春蚕”，欲将“春蚕”据为己有。司月予的父亲不从，蜀王竟下令诛杀司氏全族，将带着血的美玉“春蚕”拿到了蜀王宫。司月予侥幸逃过一劫，从蜀地辗转来到淮上。
　　在淮上，司月予与侠客束薪相爱，束薪得知爱人的经历后，孤身入蜀潜入蜀王宫，将美玉“春蚕”偷了回来，为此得到了蜀王的通缉。世人皆知束薪身怀重宝，为避免被杀人夺宝，束薪不得不东躲西藏。
　　但当他费尽心力终于回到淮上时，看到的却是爱人司月予的尸体。
　　原来，蜀王花重金悬赏束薪与司月予的人头，束薪找不到，但司月予却是个再好不过的靶子，于是司月予的人头被献给了蜀王。
　　蜀王却没要司月予的人头，而是将司月予的尸体悬挂在家中，就等着被回到家中的束薪看到。
　　看到爱人尸体的束薪决心为爱人复仇，但他已被重金通缉，想要他的脑袋从蜀王手中换取赏赐的人太多了，束薪不得不为了活着而东躲西藏。
　　就这样，束薪辗转来到长安，被四处养士的王团发现，王团便收留了束薪，将其安置在郊区的别院。
　　如同往常一样，王团来到别院，正好看见其他的门客们喝酒划拳，束薪在一旁一个人喝闷酒。
　　王团摆摆手，示意其他的门客们继续，自己则是将束薪叫到了一边。待到附近没有人能听到它们的说话声了，王团才对束薪说: “束薪兄，你不是想为妻子报仇吗?现在正好有一个机会。”
　　闻言，束薪当场眼睛就亮了。自从爱人司月予死后，他懒得打理仪容，长发，长须乱糟糟的混在一起，配合着晶亮的双眼，竟无端显出几分恐怖来。
　　被这样充满希望的绝望眼神看着，王团都忍不住后退了一步。他咽了一口唾沫，努力让自己维持镇定: “束薪兄，你可曾考虑过上阵杀敌?若是在其他的诸侯国有自己的身份地位，也许有朝一日，你就能亲自攻入蜀王宫，砍下蜀王的脑袋呢!”
　　这句话让束薪眼中的光亮越来越浓，但很快，束薪眼中的光又落了下去: “我这样的身份，只怕参不了军吧。”
　　晋室采用的是征兵制，即和平年代定期选人服兵役，一旦战时，这些平时服过兵役，受过训练的农夫就要拿起武器加入战场。
　　而选择服兵役的人群时，大部分都会选择稍有资产的良家子，很少会有人愿意用穷苦无产的闾左贫民。
　　毕竟“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”。
　　通俗来说，就是一个士兵，你在老家有田有地有房子，有父母有老婆有孩子，牵挂太多，这样的士兵在作战时必然勇猛，最起码不敢当逃兵，不会战事刚一失利就跑的无影无踪。
　　再加上这些稍有资产的良家子往往能自备衣衫甚至武器，马匹，家中可以随时寄钱过来，朝廷匮乏军饷，这些良家子们也能活得下去。
　　譬如大名鼎鼎的六郡良家子，家家户户祖传战甲，自幼便由家中自费训练，一上战场还自备兵马甚至是仆骑，如此带薪上班的优秀团体，一跃成为各大封建地主最爱的打工人。
　　但是毫无资产的闾左贫农呢?连件衣裳都备不起不说，一看打了败仗，立刻就做了逃兵，往小树林一钻，鬼影子都找不到。
　　朝庭对于逃兵的律法对他们来说毫无约束力——毕竟他们没有田产，也一般没有老婆孩子。
　　而像束薪这样不但无产，甚至还有通缉在身的人，更不是军队愿意要的好兵源——
　　无产意味着随时可能放弃责任当逃兵;
　　有通缉在身，往往意味着服从性差，在战场上自以为是不服从上官，甚至鼓动营啸。
　　军队需要的是听话的机器，不是随时可能爆/炸的定/时/炸/弹。
　　但面对束薪的担忧，王团却说: “这点你放心，户籍的事我会解决。”
　　听到王团的保证，束薪当场对王团一拜: “公子放心，若有束薪出人头地的一天，必不会忘记公子的提携。束薪愿成为雍国将士，为雍国而战。”
　　王团磕巴一声: “不，是……”