赵戎眨眼，步入府内，寻娘子去了。
　　不多时，他发现逍遥府虽然允许他这样的林麓书院儒生进出，但是里面有很多宫殿楼阁等去处，却是不允许府外之人随意进入的。
　　在外面瞎逛的赵戎，礼貌的拦住了一些路过的府生。
　　询问他们知不知道赵灵妃在哪儿修行。
　　除了少部分不理赵戎到高冷府生以外，大部分逍遥府生都是摇头道一句不知，随后，便是微微睁眼，目光有些奇异的看着他。
　　赵戎面色如常，道了声谢。
　　嗯，看来娘子在逍遥府挺出名的……
　　他想了想，又随意逛了起来。
　　某一刻，赵戎穿过一片竹林时，忽见前方的竹林空地中央，有一座孤亭。
　　此时，亭子四周正有一众府生们，露天聚集，盘膝而坐。
　　座位并不规矩，错落有致。
　　而亭子内，似乎也有一人的身影，独坐。
　　赵戎正要路过竹林，目光随意的一扫，刹那间一顿。
　　只见青君和芊儿的身影赫然就在其中。
　　她们正处于亭子外围盘膝坐的府生们之间。
　　赵戎脚步早已停住，下一秒，刚要有所动作，他的眼眸却又是一凝，目光被亭子内那一道身着布衣的苍老身影吸引。
　　赵戎眯眼一瞧，眉头挑起。
　　竟是当初在终南太白山打过一次交道的陶渊然。
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第三百二十四章 礼者，乱之首也
　　竹林空地上的孤亭旁，似乎是正在进行一场率性而为的授课。
　　亭子内犹落有枯黄竹叶的地砖上，一位头戴南华巾，身穿素白布衣的老者直接盘膝而坐。
　　随意的坐在灰尘语落叶之间，手里握着一串木质流珠，用右手拇指滚动着。
　　赵戎远远看去。
　　陶渊然表情洽淡，模样不急不缓的言语着什么。
　　而亭子周围的空地上，错落有致的席间，赵灵妃与芊儿，正并肩盘坐在团蒲上。
　　她们背对着赵戎，腰肢笔挺，宛若四周林间那些挺拔的翠竹，又像两柄藏锋入鞘的利剑，正在认真倾听亭中那位道家君子的话语。
　　二女一高一矮。
　　一人螓首盘发，端庄冷清。
　　一人梳着飞仙髻，俏丽可爱。
　　而这一对吸引人眼球的搭配组合，似乎也散发着一种让人难以忽视的气场。
　　从后方林间赵戎的角度看去，周围的那些府生们，大都隐隐有些默契的没有靠近她们，保持一定的距离。
　　将青君与芊儿的位置，凸显了出来。
　　这也是刚刚赵戎一眼就发现她们的缘由之一。
　　此时此刻。
　　赵戎站在竹林空地边缘的林荫下，眸光透过叶隙打量着这场宁静有趣的道家授课。
　　他一身学子青衿，让其身影有些不起眼。
　　赵戎向前走几步，饶有兴趣的旁听了起来。
　　“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”
　　陶渊然语气悠然，继续道：
　　“上德无为而无以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之……”
　　赵戎听了会儿。
　　让他没有想到的是，陶渊然竟然是在细细述说‘有为无为’。
　　嗯，虽然表面上是在谈‘道德仁义礼’，但是根脚还是落在了‘道家无为，儒家有为’的观念之差上。
　　这是儒道二家分歧巨大的一个论题。
　　而这个论题，正好也是曾经终南国儒道之辩，第三次清谈中，二人的辩题。
　　只是当初，赵戎作为儒生，是执辩题中‘无为’的观点。
　　陶渊然身为道家君子，却是执‘有为’的观点。
　　并且当时，因为是清谈辩论，只要在场上辩赢对方，让对方哑口无言即可，不是要说服对方。
　　所以细细讲道理的论道成分不多。
　　更加侧重于急智、辩才与学识的渊博。
　　而眼下。
　　这位戴南华冠的老者，在这片竹林孤亭前，回归到了他内心秉持的真正观点，是在以太清府道学先生的尊贵身份，为周围的青君等数十位府生，传授道家的无为大道。
　　嗯，顺便再踩儒家一脚，不，是两脚……
　　“……失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼……”
　　此刻，随着他渐渐听清楚陶渊然的话语。
　　赵戎轻轻抿嘴。
　　陶渊然刚刚的那一番话语，很好理解。
　　世人因为失去了本来纯善的本体——‘道’，所以圣人才教人以德。
　　人心变迁，世人再失去了善良的德行，所以圣人才教人以仁。
　　再往后，又因为世人连仁之心也失去了，因而圣人才教人以义。
　　如今人心不古，世人的义也没了。
　　所以，圣人为复古道，才教以礼也。
　　在这儿，陶渊然的嘴中，制定礼仪的圣人是谁，或者说是哪一类圣人。
　　嗯，答案已经很明显，就差指着鼻子骂了……
　　你再骂？
　　陶渊然其实是在变相的强调道家‘无为而无不为’的理念。
　　否定儒生们积极‘有为’的行为。
　　众所周知，儒家是推崇‘道德仁义礼’的。
　　而道家却是不然，他们独独崇尚‘道’。
　　陶渊然认为，儒家现今之所以推崇‘礼’，乃是道，德，仁，义不足所致。
　　儒生们一直积极‘有为’，结果，现如今只剩余‘礼’了。
　　正在这时，南华巾老者的声音再次传来。
　　“天下有道，何必问礼呢？夫礼者，忠义之薄而乱之首也！”
　　到了天天都要谈到‘礼’的时候，忠信就已经很少了，混乱马上就要来了。
　　赵戎静立，默然。
　　陶渊然的意思很明显。
　　是在说，礼法，本身就是滋生动荡的祸源。
　　是儒生积极‘有为’导致而成的失败后的失败。
　　简而言之，就是，‘无为’的道家认为，在‘有为’的儒家，对了，还有墨家等百家。
　　在他们的积极‘有为’的努力之下。
　　这世道……是在向下走的。
　　嗯，就很稳定，没有一丝一毫世道风气要向上的倾向。
　　直至如今，处于礼乐崩坏，瓦釜雷鸣的季世。
　　放眼望去，纵观整个玄黄界。
　　山上山下，现今都不太平，暗流涌动。
　　有着愈来愈乱的倾向……
　　嗯，说好听些，是大争之世的前夕。
　　难听些，那便是大乱之世将至，不知道又有多少生灵将要涂炭。
　　而且关于这一点，不止是百家诸子看见了。
　　明眼人都看得的出来，是玄黄修真界已经广泛默认的共识了。
　　毕竟……距离上一次，已然万年。
　　似乎，亟需某个内圣外王之人现世。
　　不过，不管怎样，赵戎倒是觉得望阙洲目前还好，感觉挺安稳的。
　　可能是因为他‘苏醒’的太晚了？
　　没有赶上更加安稳太平的时代？
　　不，赵戎觉得他醒的刚刚好，有幸成为青君的竹马夫君，有幸遇见一只没来得及被坏人拐走的笨狐妖。