嘉波跟人打架是不是也这样？对手在它眼里跟透明人一样，知晓对手的一切就会赢得毫无悬念。强者的生活就是这么朴实无华且枯燥。
　　他的脸“唰”地一下白了，嘴硬道：“什么地藏菩萨！你唬我！”
　　这倒让我有点儿好奇了，我问他：“你打心底都不信佛，那么你是怎么领悟佛法精妙、怎么活到一百多岁的？”
　　“我要是说了，你照着做，即便不能长生，寿命也远超常人。我用我修行的方法跟你换我的命，你答不答应？”金帝释问。
　　我淡淡地反问他：“你是真的认为我需要你的修行方法，还是在拖延？”
　　因为他在脑海中计算外出的进境回归八栗寺的时间。
　　被我说中，他的脸如今白里泛着青。
　　一见拜欢喜天的和尚已经从圣天堂的门口走出来了，我就再不想多说，“饺子皮”一收，将他卷走，运起《隐身术》和《步虚术》就升上了天，往华国南海方向飞去。
　　和尚取下手持，往空中一甩，手持的珠子每一颗都变得比他还大，他一跃而上，乘着珠子追赶上了我。
　　“不是要去地府吗？”见我们上了天，金帝释对目的地产生了怀疑。
　　“是要去地府啊。”我确定道。
　　他心中忧惧更甚，叫道：“你根本不是要去地府！你说！你到底怎样才肯放过我！”
　　我闭上了双眼。
　　他闭上了嘴。
　　几分钟后我们到了华国AH省九华山地藏菩萨的道场上空，他这才意识到我没骗他，急了：“先别去！先别去！我什么都说！
　　“清末民初至R国二战战败之前，R国僧人频繁进入华国XZ地区，带走大量经书和法器，当时整个CX半岛都被R国占领，R国方面宣传CX和R国自古以来都是同一个民族，我也是在那段时间投入佛门，才习得密宗火山护摩之法。
　　“我吃鹿肉、喝鹿血，曾无数次浸泡在R国众多的火山口附近的高温温泉中，泡得皮肉软烂，也曾无数次鞭打自己，血肉翻飞，花了好几十年的时间，才终于靠自身顽强的精神获得了强健的、不老的体魄！我绝不想就这么死去！”
　　他眼含祈求地看着我和和尚。
　　我不为所动：“二十几年前我就说过了，你不想死，那些女孩子就想死了？再说了，没人说带你去见地藏菩萨，你就一定会死。”
　　和尚也说：“苦行不能成佛。华国大悲寺的僧人们苦行，是秉持着以他们的苦行代替人们受苦的慈悲心。而且《华严经》的《入法界品》里明明把如何成佛的过程描述得那么清楚，你却不学。我本以为你有什么特异之处，比如修行佛法却误入了魔道，原来不过如此。”
　　祂说完就走，看来确实失望。
　　和尚一走，金帝释就只能看我。
　　我说：“看我没用，你还不如下去之后求求地藏菩萨呢。见见自家‘项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫’的金乔觉前辈，好好学习。”
　　“天上地下，哪有人间好？”金帝释绝望道，“去见了祂，永不见天日，和坐牢有什么区别？”
　　“那我管不着。说实话，你越惨，我越高兴。”我说。
　　地面上的九华山珈蓝道场里，潭水清清，地藏菩萨的石像脸一闪而逝。
　　与此同时，我的“饺子皮”一空，金帝释已然被祂带走。
　　而我则往回赶。
　　我还要去找进境，抢貘。
　　TBC.
　　第172章 天狗们，具子允力竭被擒
　　我回到高松市之后，为了方便进境等人来找麻烦——金帝释的守卫一定会向她汇报——在五剑山下逗留了很久，顺便还吃了个午饭。高松特色美食乌冬面和骨付鸡在乌冬面市场里都有。
　　说到乌冬面，我就会想起徐仁宇给徐志勋起的外号，也叫乌冬面。徐仁宇小时候暗戳戳给人起外号的样子也是很可爱的。回忆很美好，我有点开心。
　　吃完午饭，进境还是没来。我都开始怀疑她是不是早就想摆脱金帝释的控制，这次是趁机逃之夭夭了，于是走出乌冬面市场，再次去往五剑山。
　　自古以来，R国列岛均被丛林覆盖，山岳信仰根植R国人心中，五剑山上自然也有很多树木，有时候走在山间的路上，抬头不见阳光，全被密实的枝叶挡住了。
　　人们坚信树木有灵。
　　我现在也信了，因为我在表参道上走着走着，就迷了路，而路边的树对我的防备毫不避讳，直接在我眼前挪动它们庞大的根系、伸展它们粗长的枝桠。
　　本来应该发出相当巨大的动静，但却没有。
　　等将我与山路、人群隔绝，某两棵大树的树干中才各走出一个身披蓑衣、头戴长鼻子红脸面具、手持团扇、脚趿木屐的人，看身形，是男性。
　　【左边那个走在前面的家伙，蓑衣之下穿的是浅褐色唐制汉服改版的公家和服，从上到下层层叠叠，大概率出自皇室。】系统提示。
　　哦。那又怎么样？不就跟穿着高定西装脚下踩人字拖一个意思？
　　不过面具我倒是见过。天狗嘛。蓑衣的叶子确实像一片片羽毛。
　　“道真，你说他能不能成为‘神的孩子’？”穿公家和服的说，声音隔着面具传出，有点闷闷的。
　　“七岁以下的才是‘神的孩子’，”被称呼“道真”的人无奈道，“他超龄了。陛下。”