论文的作者说，他的爷爷小时候见过疫病之神，神明带走了他所在村子的瘟疫，并赐予益虫辅助庄稼生长。这篇论文之所以会出现在死域相关中，是因为其中有一段是这么写的：「关于疫病之神，人们大都称呼他为——里拉，我查阅的所有文献都说：里拉是不详的神明，他为人民带来的只有灾祸，死域便是他不被信仰心生嫉妒而降下的怒火。」
　　「这是污蔑！对神明的亵渎！」
　　没有得到更多的消息，谷雨看向论文作者的名字，“伊姆兰，五年前写的。”
　　在终端内搜索伊姆兰，谷雨得到的是一行字——无权限访问。
　　“有秘密，深藏的……神明的秘密。”本想过几天白术来了，把店铺开起来就外出游学的谷雨，这下有了新的想法。
　　死域，疫病之神，伊姆兰，还有赫尔斯。
　　他们之前到底有什么联系？
　　第91章 须弥
　　那天之后，赫尔斯就没有出现。
　　他的目的到底是什么？仅仅是让我知道死域的存在吗？
　　还有……为什么，是我？
　　脑海里，这三个疑问挥之不去。
　　谷雨拜托过教令院的学者，询问关于伊姆兰的信息，但都被不知道和无可奉告打了回来。
　　他又去问了士兵，士兵告诉他最近几日并没有收到过死域出现的情报，而且须弥城附近有大慈树王的庇佑，是不可能出现死域的。
　　“赫尔斯……”谷雨在黑板上写下这三个字，随后在四周补充，“死域，疫病之神里拉，伊姆兰，还有教令院。”
　　端详一会儿，谷雨圈起了死域，并将伊姆兰分别与里拉、教令院划线链接。
　　“他故意露出有所隐瞒的样子，让我从虚空终端中查询信息的时候，能抓住他没讲的内容。”谷雨一笔笔描粗赫尔斯的名字，嘴里呢喃着他都推测，“他是伊姆兰吗？”
　　一条线连接起赫尔斯和伊姆兰的名字，线上标了一个大大的问号。
　　“他不是伊姆兰。”一个人的语言表达习惯在严肃论文的撰写中也有提现，语序侧重描述……各个方面对比下来，那位伊姆兰是个比赫尔斯要成熟的学者，“但他认识伊姆兰，朋友？”
　　“他说过他没有朋友。”谷雨写下朋友，然后擦去，“那不是假话。”他回忆着那时赫尔斯的神情气息，感知告诉他赫尔斯没有说谎。
　　思维陷入死胡同，谷雨看着黑板上寥寥的名词，视线定格，“死域。”
　　“那个死域是如何产生的？”谷雨觉得自己好像把握了方向，他思索着调出虚空终端的界面，打开伊姆兰那篇论文，“……不被信仰心生嫉妒降下的怒火。”
　　“赫尔斯是里拉吗？”又一条线画出，“喜欢穿粉色蓬蓬裙，大喊自己最可爱的邪神？”
　　谷雨闭了闭眼，感觉邪神这个词变得有些不忍直视。
　　“不被信仰，是因为本身掌控着疾病，令人们心生恐惧。”眼前的漆黑仿佛更能让他平静地去思考，“但心生嫉妒……他在嫉妒什么？”
　　“能让神明嫉妒的，”谷雨睁开眼，“最大的可能是，在他之上的神明。”
　　他迅速划开界面，搜索须弥的神明。
　　远古时期的须弥由三位神明合盟统治，分别是以翡翠绿洲、生命为象征元素的草木之王——「大慈树王」，和以黄金的太阳、威权为象征元素的众王之王——「赤王」，以及存在感最低的，以欢宴、银白的月亮为象征元素的受造于原初的精灵，花园的女王——「花神」。
　　三神曾在沙漠中建造了圆形剧场之城——「阿伊·哈努姆」，在精灵语言中是「月亮城」的意思。
　　须弥的和谐在赤王疑似杀死花神后破裂，赤王与大慈树王不再结盟，各自镇守须弥的一半领地，在漫长的治理之下分成了雨林和沙漠两种截然不同的极端环境，这也代表了二神治理观念的冲突。
　　五百年前的历史没有记载，只知道那时有一场巨大的灾祸席卷了整个提瓦特，须弥自然无法避免遭受重创，大慈树王的眷属，末代森林王死去，教令院六大学派之外的第七学派也消失在了沙漠的某处，据说是为了完成大慈树王的嘱托。
　　这段历史记载的语焉不详，再之后大慈树王为处理死去赤王的烂摊子而陨落，新生的小吉祥草王诞生，代替大慈树王成为新的草神。
　　在这深厚悠长的历史之中，并没有伊姆兰所述的，以百虫之灵、苦痛为象征元素的疫病之主——「里拉」的半点影子，他甚至自己都没有以神名称呼对方。
　　包括魔神战争期间，亦没有里拉的戏份。
　　“里拉这个名字，难道是假的？”谷雨记起来蒙德化名温迪的风神「巴巴托斯」和自家化名钟离的老师，“这么一想，面对凡人报了假名也没什么毛病……伊姆兰并不完全知道里拉作为神明的情况。”
　　就在谷雨一筹莫展之时，白术带人到达了须弥。
　　白术一到就把谷雨赶出了家门，说：“你这是买的什么犄角旮旯？自己去找地方住，这里我要重装。”
　　买都买了，也不能浪费，白术思考几秒，用高于市场价一倍的价钱买下了隔壁的地毯店，然后就是让谷雨找了妙论派的建筑师，全部推倒重新设计建造。
　　在白术钞能力的驱使下，一幢混杂着璃月与须弥风格的二层小楼，短短半月便全新出炉。