“你是佛。”
　　我一直以为这是一个陈述句，后来我才明白，这是一个疑问句——后面还带个感叹号的那种。如来不敢相信，竟然真的有人，生来无碍，佛慧尽满。
　　我出生之后，所有佛对我进行了惨无人道的围观。
　　如果我不是个佛，这里也不是西天，这个时候大概会有人指着我说：“此子以后必成大器！”
　　可这里偏偏是西天，这里是一切的终极。尽慧尽明，无缺无憾。
　　有的人出生就赢在了起跑线上，我一出生就越过了终点线。
　　我就是大器。
　　所以大家都沉默了。
　　大家看向如来。
　　如来一脸复杂地道：“小金啊，虽然你生来是佛，但是佛法无边，今后在佛国，还要多多努力呀。”
　　为了寻求进步，我拜了如来为师。
　　经书，我看一遍就会，佛偈，我嘴一张就来，禅定，我在菩提树下一坐，雷劈上脑袋都不动。
　　我是如来最有慧根的弟子。
　　可他总是说我还有很多不足。
　　我去其他佛的地盘串门，跟他们讨论佛法，每个佛都败下阵来。我想不出来我有什么不足。
　　如来于是说，这就是你的不足。
　　我傻眼了。
　　如来又说：“你没有缺憾。”
　　我问：“这不好吗？”
　　如来说：“好是好。但是，你存在的意义是什么呢？”
　　世人性若浮游，居秽生暗，居明生智，佛法说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
　　什么都没有，什么碍和秽都不沾，当然很好，可是生来如此，似乎也没有什么别的可以追求了。
　　一个人如果没有缺憾，就不该懂得圆满。
　　圆满是一个过程，必须由缺憾到圆满。
　　这是一个极大的悖论。人生来时干干净净，到尘世间一身挂碍，然后学佛问道，都是为了清除这些挂碍。圆了，又缺，缺了，再圆。
　　如此，方可以称作圆满。
　　“你的心中什么都没有。”如来说，“你没有自己，也没有别人。”
　　我生来就放下了佛法中最大的碍——我执。
　　所以我能成佛。我能包容并蓄一切的法，我看见什么，什么都可以成为我，我跟人论法没有输过，因为我没有我，我只有法。
　　我不怒、不喜、不悲、不嗔。
　　我在雷音寺听了千年佛音，佛音便化作了我。我蜕去蝉身，于是成佛。
　　我只是不懂慈悲。
　　地藏王菩萨赌誓度尽六道众生，弥勒菩萨立志建人间净土，诸佛不忍众生之苦，始愿成佛。这就是佛存在的意义。
　　我是一个比较冷漠的佛。
　　也没有什么故事。
　　我不是为拯救诸苦降生的。
　　我自己没有秽碍，也不会度别人的秽碍。
　　如来寥寥几句，就给我搞抑郁了。
　　我坐在菩提树下，苦修千年，春去秋来，夏消冬过，始终修不出慈悲。
　　大师兄很同情我，有一天他找到我，说我是被如来pua了。
　　我问他什么是pua。
　　大师兄说：“打击你的自信，贬低你的人格，否认你的意义。”
　　全中。
　　我跑去找如来对峙，问他是不是pua我了。
　　如来否认了，“别人三言两语，你就动摇了佛心，小金啊，你太让我失望了。”
　　我又抑郁了。
　　后来我忽然反应过来——
　　这厮又在pua我！
　　我不修了。我宁愿冷漠的自信，也不要慈悲的抑郁。
　　如来对于我的消极怠工很失望，他大手一挥，命我去历一个尘劫。
　　红尘是一个到处都是挂碍的地方。我需要在人间沾满秽碍，然后再修得圆满。但秽碍并不是那么好清除的。就好比往一碗清水里头倒入几滴墨汁，然后再把水洗回原来的干净。
　　如来希望我在重修圆满的过程中领悟慈悲。
　　但这是一件很危险的事情，有可能不仅领悟不了慈悲，连佛慧也没有了。
　　我对如来表示了对尘劫的担心。如来拍了拍我的肩膀，说：“我相信你，你一定可以的，金蝉子。我知道你一定不会让为师失望的。你不是一直想要自己的道场吗，等你重回西天，我就给你划一块地，菩提树人参果，你想要的全都有。”
　　大师兄没有告诉我，画饼也是pua的一种。
　　我屁颠屁颠就历劫去了。
　　临走之前，大师兄告诉我，如来让我投生的是一个姓金的富贵人家，我是家中第三子，这辈子与功名无缘，屡试不第，并且在二十之后家财散尽，结的亲家也不认了，可以说要钱没钱要权没权要爱没爱，更关键的是，他不是一开始就没有。
　　人最痛苦的不是没有得到的东西，而是拥有过又失去的东西。
　　如来他杀人诛心。
　　我一出生就拥有一切，然后漫长的一生中，一点一点的失去。
　　我不懂他为什么要给我安排这样一个命格。
　　按照这样的发展，比慈悲先来的应该是报复社会。
　　我拿的是地狱难度的副本。
　　幸好，我早有准备。
　　如来从地府要来的孟婆汤，被我提前调包了。
　　***
　　带着所有记忆转生，就像给那碗要泼上墨汁的清水加了个盖。