第098章
从那堆材料中抽出带有地图照片的一张,上面是名为“久须本奈奈”的女孩的失踪立案单,旁边的地图被画了个圈,标记成“白川乡”的小村落。
白川乡是个名不见经传的穷乡僻壤的小村子,中原中也从没有听说过,但他的视线落在了那张照片上。
很模糊,似乎只是老照片截取的一部分,被随黏在了上面,也因时间流逝而多有磨损。
是个看不清面容的小女孩,普通的黑发黑眼,扎着乡下常见的麻花辫,衣着简陋且不合身,明显要大上一圈,很可能是年长之人淘汰下来的旧衣服。
女大十八变,幼女少女的姿容相差甚远,中原中也不能确认什么,只是……只是莫名觉得,双眼睛有几分熟悉。
他看向太宰治。
“BINGO!按照骨相,我试着推了一下,应该是没错的。以防万一,还去找了几个专业人士,虽然多多少少有些误差,但在合理范围内。而且,直觉在调查中也是很重要的。”
“——我是说,中也你刚才的本能反应。”
作为连尾崎红叶都会感到后怕的审()讯天才,太宰治对人体构造有绝对的权威性。而在直觉方面,中原中也则拥有毋庸置疑的优越,也在无数场战斗中帮了他的大忙。
在种不确定因素占多的推论中,建立在理性逻辑之上,太宰治同样会采信一部分中原中也的直觉。
他的理由是:毕竟中也是狗嘛。脑子已经没得用了,如果连小动物的直觉都失灵的话,那也未免太凄惨了。
综上——
“先就姑且样认为吧:‘夏目沙罗’前身,是‘久须本奈奈’。”
太宰治单手扣住那页材料,一字一顿地继续。
“那么更有趣的谜题来了……为什么,久须本奈奈失踪后,父母没有报案,而是直到人口普查的时候才被发现的呢?”
“于是我顺便调查了一下关于白川乡的历史。说实话,很无聊的偏僻乡下。封闭.愚昧.传统,所有你能想到的缺点,它基本都占齐了,也包括对守护神的信仰。”
“他们所供奉的神明,名为‘朝夷’。”
中原中也呼吸一窒,而太宰治没有给他消化的机会,紧接着轻飘飘地丢下了一句惊雷之语。
“——中也,你听说过‘人祭’吗?”
………………
…………
……
“——人祭?”
在听到个词汇时,山本武不由愣住。
受沢田纲吉所托,在回并盛看望家人的同时,他也肩负着调查“朝夷神”相关线索的任务。
外的是,当他随口向父亲提问时,父亲竟然知道些什么。
“诶?‘朝夷神’?那不是白川乡那边供奉的守护神吗?阿武你要是想求姻缘,也该去出云神社才对。大国主大神可是结缘之神。”
没顾得上解释其中的误会,山本武惊讶地想追问更多,却从父亲口中得知,他也是从别人口中偶然听过只言片语。
并盛町在七年前,收留了一个流浪来的狼狈女人,大家看她可怜,便接济过她一段时间,给了她找到工作的机会。
人口调查的时候,她只说自己是从一个叫“白川乡”的地方来的,似乎很不愿提起过去。
而且,据些年的相处,大家都知道那个叫“凉子”的女人,是最抗拒拜访神社之类的活动的——或者应该说是厌恶吗?
山本武立刻拜访了那位依然独居的女士。
勤劳又肯吃苦的她,现在已经是一家小居酒屋的老板了。
虽然风貌犹存,也没有孩子的凉子,是并盛町单身男性眼中不错的对象,可她始终没有进一步发展的思。成为了并盛町私底下会八卦的话题之一。
但山本武无论如何也没有想到,会从凉子的口中听到“人祭”两个字。
作者有话要说: 有小读者猜到,这个白川乡是哪个村子了吗(猫猫试探
98.
第098章
人祭, 即以活人作为献给神明的祭品,祈求神明的庇护与赐福。
不同的地方会有不同的习惯:有举行特殊的献祭仪式,要在祭品的身体上描绘特定的纹路, 由地位最高的祭司亲自将“生命”献上;也有更温和的方式, 比如所谓的“神明的新娘”。
将纯洁的少女以婚嫁的形式献祭——若是献给水中的神明,便扔进湖泊河流中,若是献给司火的神明, 就用木柴和火焰将祭品送到神明的身旁。
白川乡是后者。
白川乡对守护神“朝夷”供奉已久, 是这个与世隔绝.被现代社会遗忘, 根本不像是二十一世纪该存在的封闭村子, 所固守的传统之一。
所有人都坚信他们受到了朝夷神的庇护,从凉子记事起, 就经常听到关于朝夷神降下神迹的古老故事。
食人的猛兽会悄然死在村子边界的山林中, 重病的穷人去神社祈祷后忽然不治而愈, 铤而走险去悬崖采摘珍贵药物又失足跌落的村民会被山风托起, ……
就连老祖母在她幼时, 也会眯起眼睛, 悄悄告诉她,若是心中不安便去朝夷神的神社拜拜吧, 朝夷神大人会庇护你的。
就像老祖母嫁人前, 因为对并不了解的丈夫感到不安, 偷偷躲到神社里,不小心睡着了之后,一觉醒来,却发现自己的怀中多了一捧如雪的白菊。