第3章 十三阶手册8
前期东华军并未一鼓作气去硬碰硬,而是派出一支支小队去攻击军事据点,圣地军赢多输少,死死守住了高地的要塞,这让东华军看上去处于弱势,却并没有大规模的伤亡,保住了军力。
战后,据史学家分析,圣地的资源远远不够易教支撑持久战,必定有势力暗中帮忙,如此才合逻辑。拥有权威技术和能力的地方只有一个,即普元学院,这是军委所出乎意料的。
但实际上,这一举动并非师出无名。
学院是皇族掌权时设立的、具有独立话语权的组织。这里的学者以科学为信仰和目标,并不是哪一方势力的支持者。即便是丰帆,有着创立《十三阶手册》的功劳,也无法命令学院做出任何选择。
学院发布禁令的本意,并不是歼灭易教与其信徒,而是引导异能人走上一条科学发展的道路,并通过对最强精神体的研究,让人类更加了解自己。何况袁印光是土生土长的普元人,学院反过来帮他倒也情有可原。
这些都不是无端的猜测,比如圣地军使用的一些精神体武器,一眼就能分辨出是五〇一研究所的技术。
只是丰帆拿学院没办法,当下学院只是不表明立场,一旦贸然清理,导致学院正式倒戈向圣地,军委必定伤筋动骨。
不过,在僵持中,丰帆指挥的行动没有表现出焦灼不安,反而镇定自若,这是她作为一个领导人重要的品质。
随着战线的拉长,东华军依旧保持着攻击节奏,小战役成千上百,让圣地苦不堪言。经常是这边战事刚打完,又要去山的另一头继续,就是铁打的海错系哨兵,也禁不住这样的折腾。
历经十几年的围剿,即便有学院的技术输送,圣地军依然力有未逮。
此时,丰帆抓住了攻占圣地的绝佳机会,她将在棋局上走出那至关重要的一步。军委派出所有装备最好、素质最强的异能人部队,准备一举歼灭盘踞在高原的易教徒。
没有武器和面包,光有信仰是不够的,在东华军的集中火力围攻下,圣地军节节败退。或许真是佛祖显灵,就在易教占领范围收窄到127000平方公里时,谁都没有想到的是,他们在为数不多的领地里发现了一种物质,可以有效阻止异能人放出精神体,那便是日后发挥重要作用的资源——青川矿。
青川矿以产地命名,只在名为青川县的地区产出,但当时的军委并不知道这个情报。
而这个情报对战局起着决定性的作用。
堕龙韩律率领剩下的两万圣地军,把军委派出的数十万东华军精锐部队引到青川县。已习惯于精神力作战方式的东华军,发现精神体无法被召唤,瞬间溃不成军,埋伏在此地的圣地军手持旧历时期武器拼死杀敌,以同归于尽的方式与敌人肉搏血战,史称青川战役。
这是扭转局面的惨烈一战,为易教徒建国奠定了坚实的基础。
眼看颓势降临,粮食、财力都无法支持东华国将这场内战继续下去。丰帆最担心的事情来了,舆论风向一边倒地批判她出兵圣地,触怒了上苍,因为幸运女神一直站在对立面。
她的失败并非是不胜其任,而是时运不济。
经青川一役,东华军几乎全军覆没。自风罩降临三十五年,总人口骤降十分之一,沉痛的代价让丰帆被迫重新考虑与易教的关系。
翌年,她下令促成圣地谈判,降佛袁印光、军委主席丰帆终于坐在了一张长桌上。
此时,无论是哪一边,都到达了己方的极限,为了保证各自的权力,他们签署了休战条约,划分了国土界限。
在那张风罩内的地图上,韩律将一个玻璃杯倒扣在中间,勾勒出一轮满月,经过血洗的青川县被划分在圣地的范围内,紧邻边境。
看着水渍逐渐洇湿了地图,丰帆在堕龙旗下点头承认了圣地主权。
新历35年,皇帝贺焱宣布成立“东华联邦”,首都更名为“燕都”;圣地独立,称袁印光所在的圣城为“坛城”,并定都于此,修建标志性寺庙——净堂。
而学院为防止今后被任何一方恶意利用,也表示永不参与两国纷争,始终保持中立。
至此,原东华国终于分裂成了两个国家和一个中立地区,并明确了国境线。
虽然不少舆论戏称这两个国家,一个像甜甜圈,一个像月饼,但军委与圣地达成和解是人们所期待的最好的结果,用巨大牺牲换来的和平终于降临。
人类物种之所以能在百万年的历史中适应多变的环境,度过毁灭性的灾难,经历惨烈的战争,依旧存活至今,只因人性中的光辉有如星星之火,永不磨灭。
复苏的时代接踵而至。
因寿命延长,人口数量回升,面对改变的气候,也度过了艰难的适应期。
异能人放下武器,拿起工具,在不断完善的十三阶手册的管理下,一个有序的社会正在逐渐恢复。
圣地作为战胜国的姿态也逐渐显露,信仰得到了稳步发展,不光圣地的人们成为了虔诚的信徒,很快,东华联邦的民众也被感化了,虽然军委不允许任何军人或执政人员有宗教信仰,但仍避免不了易教逐渐深入人心,崇高的地位让袁印光找到了圣地的出路。
一个被包围在中间曾经树敌的国家,是不可能独立存活的,除去普元的帮助,这个年轻的国家需要更多支持。于是,袁印光以降佛的名义传递佛旨,希望东华联邦每年向圣地朝拜并进行交易,让信徒们得以生存繁衍。