诸子女中，秦始皇最喜爱的是扶苏，这点毋庸置疑，但他对其他儿女也并非不管不问。
　　物质上，秦始皇从没亏待过任何儿女。
　　还时不时敲打相关职司者，绝不允许出现“奴大欺主”的状况。
　　是以嬴伊婳的兄弟姐妹们无论生母出身如何，都能得到极好的照料，吃穿用度上绝不会被克扣。
　　像清朝那种教养嬷嬷欺负得公主不能见驸马的事儿，在秦朝不可能发生。
　　父女俩正说着，忽听主帐外传来嘻笑声，并渐渐汇聚为歌声。
　　“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛......”
　　秦始皇住了口，静静听着，脸上浮现一抹骄傲的神色。
　　七杀轻轻应和：“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。”
　　这是《诗经》中的《秦风.无衣》，描述的是秦军将士出征前的激昂士气，以及君臣情、战友情。
　　只是听着歌声，七杀就能想像出秦军奔赴战场、一往无前的壮阔景象。
　　这是天下精锐之师，所向披靡、势不可挡。
　　也只有共赴国难的赳赳老秦，才能培养出这样的雄军。
　　简简单单的词句，虎贲军不断重复，唱出了慷慨壮烈的气势。
　　秦始皇听着听着，忽道：“你长兄曾说，天下已定，应该马放南山刀枪入库了。”
　　七杀极为惊愕，定定地看向秦始皇，她还真不知道，扶苏竟然说过这种话。
　　难怪秦始皇虽然偏爱扶苏，却迟迟未立他为太子。
　　秦始皇苦笑，“婳儿，你可知，一旦秦军卸甲，将会发生什么？”
　　七杀：“兵戈再起，诸国复立，厮杀永远不会停止！”
　　大秦统一天下，乃是以杀止杀。
　　秦始皇：“没错。”
　　停顿了数息，又道：“没错啊！”
　　养在深宫的娇娇女婳儿都能明白的事，被当做储君培养的扶苏怎么就是不明白呢？
　　虎贲军令行禁止，训练有素，但是，七杀更感兴趣的是大秦锐士。
　　锐士，在后世泛指精锐的士兵，但在先秦时期，有其特指，指的是秦军中的一支特种部队，比天下闻名的魏武卒更强大。
　　《荀子・议兵》中说“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”
　　遇之即溃。
　　魏武卒曾以五万之数，击败五十万普通秦军。
　　后来秦军选拔、培训出锐士，在伊阙之战中斩首魏武卒二十四万。
　　自此，魏武卒退出了历史的舞台，魏国也无力与秦国争锋。
　　交战时，锐士是秦军的前锋，如一把插向敌军心腹的利刃。
　　撤退时，是坚如磐石的后卫部队，最后撤离战场。
　　作战风格极其强悍，而且野蛮，是精锐中的精锐。
　　秦简中有这样的描写，战场上，大秦锐士腰挂敌人的头颅，腋下夹着俘虏，手执战刃，冲杀不断。
　　仿如杀神。
　　大秦锐士，可用“风林火山”来形容，其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。
　　若是动起来，便有雷霆之怒。
　　可惜七杀没有虎符，暂时接触不到锐士，不能一睹他们的风采。
　　虎贲甲士们唱了一会儿《无衣》，又唱《小戎》，“......言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲......”
　　秦国虽尚武，也有悠悠情思。丈夫出征，妻子在家各种思念，盼望他早日凯旋而归。
　　七杀歇息时，虎贲们已经唱到“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
　　这首先秦时期最为有名的情歌，也出自秦国。
　　有人说这首歌是在讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居，“伊人”指的不是美人而是贤士。
　　对此，七杀想送他们三个字：想太多。
　　那个时代的人说话都比较直接，没那么隐晦，是后世牵强附会了。
　　715 大秦女皇（16）
　　这边，秦始皇和七女儿越说越投契，一行人离咸阳也越来越近。
　　那边，远在上郡的扶苏简直不敢相信自己的眼睛，逐字又看了一遍，颤声问使者：“这真是父皇的意思？”
　　诏书上说他“数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。为人子不孝，赐剑以自裁。”
　　扶苏觉得自己好生冤枉，他的确数次上书父皇，谏言施仁政。
　　但他对父皇只有敬仰孺慕，绝无怨望，绝无！
　　劝谏父皇，也是为了大秦，为了父皇青史之上的名声，并非因为想做太子！
　　父皇，怎能这么误会他？
　　使者：“陛下之意，尽在诏书上，请长公子自己看。”
　　父皇竟然如此厌弃自己，扶苏心碎欲死，掩面而泣，提着父皇赐下的长剑，转身回内室，准备自刎。
　　使者忙跟上，陛下交代过，长公子若有半分损伤，他们就不用活着回去了。
　　正在此时，忽闻外面有喧哗声，蒙恬一身甲胄，闯了进来。
　　“长公子，您这是做什么？！”
　　他正在练兵，听说陛下派来使者，连忙赶回。
　　又听侍者说，陛下欲赐死长公子，急得都不顾礼仪了。
　　扶苏黯然道：“蒙将军，父皇历数你我二人罪过，命我等自裁。扶苏先走一步，将军也请尽快。”

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