两人并肩而行，沉默了好一阵。
　　原桦：“爸妈说你要跟家里断绝关系？”
　　原臣泽：“嗯。”
　　原桦神情复杂：“父母就算是做得不对，再怎么样他们也是父母，你也不能说出断绝关系这种话，很伤家人的心。”
　　原臣泽突然有点想笑，但他一向能很好地控制自己的情绪，所以只是淡淡地问：“大哥心里，亲情是什么样的？”
　　原桦不懂他为什么这么问，但还是想了下回答道：“父母生了我们，把我们养大，很不容易，我们就应该敬爱他们，不能忤逆不孝。”
　　原臣泽：“父母生下我们，只是想要一个，可以操控的玩偶的话，我们就应该，当他们的玩偶吗。”
　　不要想要的时候，就把孩子抛弃，进行买卖，就像是丢掉一个玩偶那样。
　　养育孩子，还打着为他们好、爱他们的名义，强行逼迫他们按照自己的心意去活。
　　他真的很想问问大哥，这样的父母心里真的有亲情吗，或者，亲情其实在他们眼里，就是这样廉价甚至恶心的东西吗？
　　原桦一时语塞，片刻后他拧起眉头：“都是一家人，父母不过是管得严了些，没你说的那么严重。”
　　他又看向原臣泽：“一家人，和乐才是最重要的，你不要任性，好好的一个家，被你弄得四分五裂。”
　　原臣泽也直视他：“不，大哥，你们才是一家人。我不是。”
　　原桦正要反驳，原臣泽接着说：“父母对你是有养育之恩，但对我没有。”
　　“我从小，就被他们抛弃。这个家，对我没有感情，也没有付出，所以我有什么理由，为这个家付出呢。”
　　“有什么理由，要为父母的利益买单，牺牲我自己的东西？”
　　如果父母生下他，就是为了抛弃他，让他在这个世界上受苦，让他渴望亲情却又被父母嫌弃、不被接纳，那他宁愿没有被生下来过。
　　晏渔的话说得对，子女在亲子关系中就是处于被动的。
　　他们不能选择自己出生的家庭和环境，也不能选择自己要拥有什么样的父母。
　　甚至即便是父母对孩子不好，让他遭受巨大痛苦，孩子也会因为‘生养’之恩，这么沉重的恩惠，和固有的社会道德，被迫同父母捆绑一辈子。
　　对父母的感情在爱和恨之间交错，一辈子痛苦，却摆脱不了，也不能摆脱，一辈子受折磨。
　　原臣泽突然有点庆幸，庆幸父母没有养过他，把他认回来后也对他不好。
　　以至于现在他要断绝关系，去憎恨父母，没有半点犹豫，也没有心理负担。
　　不用去衡量父母给他爱多，还是伤害多，从而取舍不定。
　　原桦沉默了很久，他伸手在西装口袋里摸了一通，似乎是想找根烟，但最终没找到。
　　他不知道该说点什么，原臣泽的话也有些道理。
　　他只是觉得，原臣泽走到这一步，归根结底还是父母太过偏心原寻，偏得这个家都没有了原臣泽的位置。
　　原桦：“小寻没有对不起你过，不要讨厌小寻。”
　　原臣泽终于没忍住笑：“大哥，你为什么每次，都要在意，我对原寻的情绪，和看法？”
　　原桦：“因为我是你们两人的大哥，不想看到兄弟反目成仇。”
　　他顿了下：“一家人，总归是要和睦才好。”
　　原臣泽笑得更开了，眼底却冷漠淡然：“不，你只是他一个人的大哥。”
　　原桦被他阴阳怪气的笑弄得不悦，语气也变得不好：“我没有对不住你过，你用不着对我也这种态度。”
　　原臣泽收起笑，反问他：“那为什么，以前我每次问你，什么时候，带我回家，问多了你就不回答，不耐烦。”
　　“后来你大学毕业，自己有能力了，也没把我接回去？”
　　那时原臣泽每天都幻想着，有天父母和大哥会来接自己回家。
　　他也曾问过大哥，真的不能尽快把他接走吗？他已经能自力更生了，可以自己养活自己了，不会花家里的钱的。
　　但大哥只说家里还很困难，让他再等等。
　　那是他最后一次问大哥了。
　　这个问题他从十多岁大哥第一次来看他，问到了十八岁。
　　如果哪段时间他问得多了，大哥便若有若无地疏远他，不再来看他，也不再给他打电话。
　　后来原臣泽就学乖了，他不问了，他等着就好。
　　就这么等到了二十岁，他怀着对父母和大哥的思念和爱意，回到了这个他梦寐以求的家。
　　但却并没有梦想中的那么美好，更像是一个美梦被戳破了，然后他甚至连回味那个美梦都做不到了。
　　那是幻想的破灭。
　　周婶的话，更是让原臣泽觉得自己这辈子就是个笑话。
　　如果说原臣泽过去的二十年，是一场苦难，那么原桦就是在旁边漠视这场苦难的人。
　　他有能力把原臣泽从噩梦里拉出来，但仍然始终没行动。
　　如果原桦对于自己只是个陌生人，那他有没有罪原臣泽也不知道，没有权利和资格去评判。
　　但原桦是他的亲哥哥。
　　原臣泽一直不知道为什么，直到他几次看到原桦对待他同原寻，那种不同的态度，突然就明白了。
　　原臣泽又说：“你从不关心，我的情绪，每次来找我谈话，都是为了原寻。”