“是周礼！”
　　孔子只觉得有种梦幻般的不真实感，胸口好似有股气，要长啸而出。
　　原来……这便是周礼由来，原来周礼如此重要。
　　他一辈子都在追寻周礼，他想要这乱世能够终结，他想要各国依礼，不动兵戈，不兴纷乱，共举华夏。
　　孟子那双眼睛灼灼亮起来：“华夏！以礼联之，以仪系之！”
　　荀子微微抬眼：“礼，华夏也。入华夏，尊华夏礼，方为华夏人。”
　　【西周亡后，东周羸弱，此时，天子卑弱，诸侯力征，南夷北狄，交侵中国。】
　　【齐桓公采取管仲尊王襄夷之策，盟会诸侯，号令天下。齐桓公成为五霸之首，也因此，各诸侯国共生共赢，对华夏该是一个整体，有了更强烈的认知。】
　　【此时，秦在西戎，楚为南蛮，吴、越乃诸越，非中原也，乃蛮夷也。却也因尊王襄夷之策，先后成为霸主。】
　　【秦、楚、吴、越对华夏有了认知，比起蛮夷，更认同自己乃华夏，是以，华夏之说，从中原来到长江流域。】
　　【长江入华夏。】
　　【随后，周天下——车同轨，书同文，行同伦。】
　　【然，周虽统一过文字、车轨、行伦，却因春秋战国的分裂与混战，各国再次出现自己的制度。】
　　【此为，礼崩乐坏。】
　　【直到秦一统六国，再次进行书同文、车同轨、行同伦，方令华夏烙印落于九州。】
　　【周以礼行文化统一，秦以政行制度统一。】
　　【若无周礼令文化大同，若无秦政稳固大一统，便不会有后世“分久必合，合久必分”的理所当然。】
　　【大一统之形，起于周，大一统之思，成于诸子，大一统之制，完善于秦。】
　　【如同一座房子，周朝备建材，诸子百家构思图纸，秦朝将其搭建起来。】
　　【然后——】
　　【秦二世“轰”一下，将其推倒。】
　　第63章 六国某某：“秦不过是小人得志，盗取大一统……
　　春秋战国那会还没有诸子百家的说法，于是天幕还贴心地为他们奉上说明。
　　周之天子诸侯：“……”
　　诸子百家：“……”
　　其实他们有人一开始对大一统没什么感觉。
　　其实他们有人一开始对“礼”也没什么感觉，甚至有人还反对“礼”，认为“礼”压制人性，不是什么好东西。
　　但天幕站在历史下游，站在更宏观的角度将此事叙述一遍后，那些天之骄子，几乎立刻意识到出现“大一统”对于华夏有多重要。
　　一旦这种意识出现，他们再去看胡亥败家：“……”
　　这败的不止是秦这个国，也是在败他们的家啊！！！
　　——谁家被烧了，让我去看看！
　　——原来是我家啊.jpg
　　孟子的眼神微妙起来：“天下好不容易定于一，胡亥又让天下重新离析分崩？”
　　遂怒道：“竖子何敢！胡不遄死！”
　　……
　　荀子脑子里乱糟糟，只能翻来覆去说着自己的理念：“四海之内若一家……天下为一……”
　　说着说着，他突然眼角往上一提，怒道：“李斯！！！”
　　他这学生心头一跳，看过去，就撞上老师荀子锐利的目光。
　　李斯讪笑：“老师，我……”
　　荀子随手执起身旁教鞭，冷笑：“为师所教，你是一句不曾听到耳朵里？”
　　荀子教了李斯什么呢。
　　他渴望“天下统一，四海一家”，在游历各国后，发现秦国最有可能达成这个目标，就教导李斯，不要只**治而不讲礼治、。
　　只重礼，就会造成执法不严，功不赏、过不罚的混乱。只重法，就会对民众压迫过重，使天下人神思紧绷，如惊弓之鸟。
　　治国，应当礼法并重。
　　但看大秦因严法覆灭，很明显，李斯根本没听进去。
　　“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
　　荀子敲打着教鞭，加重了音量：“刻三百遍后，交给吾。”
　　他面前这鲜嫩学生下意识皱皱鼻子，眼神微飘，但在老师严厉注视下，还是默默低头，老老实实回应：“是，斯晓得了。”
　　荀子一动不动地盯着李斯看，脑子里忽然有个想法，唇角便微微翘起。
　　让李斯来不太稳妥，他有前车之鉴，不如……吾亲自入秦？这“大一统”，该有吾一份心血。
　　——学生李斯苦逼兮兮刻着“水舟之说”时，并不知道自己老师已经包袱款款，打算放弃他，自己去帮助秦国实行礼法并重，让这个大一统能延续下去了。
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　　同样也有人不服。
　　秦末。
　　此时正是项羽大封天下诸侯，自立为西楚霸王之时。
　　项羽受不住帐内压抑的气氛，不大自在地说：“秦之亡已说明郡县制无法维稳帝国，分封才是正道。尔等莫慌，大一统之势怎会因区区分封而消亡？诸国纷争数百年，最终不还是大一统了？”
　　诸侯心中有紧张，有犹豫，有恐惧，然而更多的是绝不能承认分封有错的决然。
　　分封若错了，他们去哪当王，从哪拿取地位与利益。
　　于是纷纷附和——
　　“项王所言甚是。”
　　“大一统确实不可代替，然而郡县制并不能维持大一统！”