此情此景并未触动玄奘，此时，他心中有一股情感在激荡，他无法定义自己的情绪，或许是自由，又或者，是下定决心发宏愿让他看清了自己。
　　脑海中浮现出一张张面孔，有他过去救助的百姓，有虔诚的佛教徒，他们都有一双清澈的双眼。
　　这双眼一眼能看见底，相较于士人，百姓所拥有的知识太少太少，他们为何笃信佛教，并非他们懂得高深的佛理，很多时候，只是在残酷的现实中，他们能通过佛教获得一丝慰藉罢了。
　　畅想苦难后的新人生，想象西天极乐世界的富丽堂皇。
　　这是佛法的真谛吗？相较于佛的精深，他们的想象实在太浅，这些浅薄的幸福与俗世息息相关，并非玄奘想传递的、交给他们的佛理。
　　想到这，玄奘叹了口气：罢了罢了，千里之行，始于足下，可别想那么远了，比起自下而上地传递佛教，或许自上而下更快，说个最基本的，倘若神仙能约束好自己，切实地帮助百姓，而不是借着神仙的名义勒索供奉，百姓一定更愿意聆听佛理，了解真谛。
　　等去东洲后，他一方面要研读经书，徜徉在经文的海洋中，寻找渡一切是宗法，另一方面，他想脚踏实地，解决一些问题。
　　一个一个妖怪的渡化过去效率太低，眼前就有意见能帮助一国人的大事。
　　*
　　小白龙降落在高十二郎的户外农庄。
　　佃农与包身工甚至没向他投去一个眼神，小白龙小心翼翼地选择未耕种的土地，“轰隆”一声龙腹贴地。
　　孙悟空一跃而下，猪八戒落地的时候眼中泪花点点，恨不得仰天长啸“俺老猪又回来了！”
　　陈玄奘最平静，他盘算着该去哪家寺院挂单，僧人嘛，多的是四海为家，还可以跟当地的僧侣谈论佛法，不亦乐乎。
　　当然咯，在在东洲安顿下来，潜心研究佛法前，他一定要参与西梁女国的活动，陈玄奘高度关注天庭与东洲的关系，并想做点什么。
　　西行组没什么想法，高长松却被吓一跳。
　　首先，陈玄奘这几日的经历如同做过山车，大起大落，他根本来不及同高长松等人写信说明自己的情况，于是对高十二郎来说，这是天降惊喜。
　　既有“惊”，也有“喜”。
　　高长松的性格一向是偏守成的，他的梦想很小很小，一开始只是保住妹妹不被猪八戒强娶，实际上他是个爱稳妥生活的种田人。
　　高家三姐妹能有这么大的造化，他不认为是自己的功劳，他只提供了自由生长的土地、一定的基础，与后世人先进的思想，能走到这一步，是她们的天赋啊。
　　总之，在解决了高翠兰的问题后，实现经济自由的高长松就找了一块地呆着，自由自在地种田了，不仅如此，还在几十年间利用站在巨人肩膀上的经验，攀爬了东洲的文化科技树。
　　得亏东洲够开放，兼具了西游记中多国风采，又有许多脑后生反骨的大佬，才摸爬滚打，找到属于自己的道路。
　　不过，以上也说明了，高长松性格中的保守性，比方说，他可以理解陈玄奘的性格有变化，西行快进无数倍，然而，当他发现孙悟空不封斗战胜佛，玄奘不归位了，他们都跑东洲了，高长松就目瞪口呆了。
　　这目瞪口呆的程度不逊于知晓沙僧被一棍子打死。
　　*
　　听完玄奘等人的经历，与他的最新感受，高长松愣了，傻了，不知道说什么了。
　　他们不学唐人盘腿坐，胡桌胡凳早就风靡东洲，高长松一个战术后仰，靠在木质靠背上，结结巴巴说：“所以，你们叛离西天，来东洲定居了？”
　　猪八戒正在胡吃海塞，以风卷残云的架势扫平桌上的果干肉脯，将僧人不吃荤腥忘在脑后，陈玄奘瞪他好几眼都没感觉。
　　孙悟空也捧着最新的蟠桃，咯吱咯吱啃，这是真的蟠桃，天上蟠桃园偷渡下来的，热爱种田的高长松借助先进的科学技术，实现蟠桃再栽培，成功缩短年限，结出肉厚皮薄的水灵灵的桃子。
　　大圣吃完桃子，感叹道：“没你那的灵果好吃。”
　　才经历过龙生最高光的小白龙正襟危坐，这不仅仅是因为他尊敬高长松，还因为合格的剑修任何时候都站有站相、坐有坐样。
　　小白龙：我在你的画风之上.jpg。
　　他只是冷冰冰回答道：“未曾加入，何以言叛？”
　　对他来说还真是！
　　高长松有些痛苦地想：对哦，他烈烈龙，是东洲剑修门派的优秀弟子，本就是借给观音菩萨参与西行活动的，他这充其量就是工作结束一拍两散，回老家了。
　　一点都不叛逃！
　　倒是陈玄奘不置可否，他倒是实实在在从西天跑出来的，要不出意外，按他对天道发下的宏愿，大有可能一辈子都回不去西天了。
　　你说他后悔？肯定是一点都没有的，对这事儿，也就如来佛祖一行人会毁得肠子都青了。
　　陈玄奘重要吗？
　　他肯定很重要的，否则西天一行人怎么给他设计如此复杂的连环磨练，这不就为了洗去杂念让陈玄奘回来吗？
　　从他的个人表现也看得出，陈玄奘这人，对自己高标准严要求，又能打，简直是美德的化身，又很有行动力，西天非常需要这样一块招牌，也需要他去救济世人。
　　高长松甚至滑稽得想：这不比文殊菩萨佛品好多了？