铜贝的价值决定了它不便于进行大额交易。
　　因此，楚国以黄金制作的金饼、金版来进行大宗贸易。没有固定形制，不以枚数计，而是直接称分量。
　　春秋战国，诸侯割据。其字体不统一，钱币也不一样。
　　楚国袭殷商铜币形貌做成贝壳状，其他诸侯国也各有特点。
　　时至今日，我们仍能找到先秦时期的货币特征。
　　上图1.jpg
　　瞧一瞧中国人民银行使用的徽章图案，是否能认出是哪种古代金属货币？】
　　镜前，嬴政一眼就认了出来，他对此很熟悉。
　　这个徽章的整体呈现出一个「人」字，而由三个相同外形的图案拼成，正是“布币”。
　　【布币，青铜打造，看起来与农具铲子外形相似。它被运用到了中国人民银行的徽章设计之中。
　　尽管我们记忆里的古代钱币多是孔方兄模样，但布币蕴藏着中国的历史文化底色。
　　——“钱”，这个字瞧着与金属相关，如今让人联想到铜臭味，它的根源却是农耕文明。
　　“钱”字，本义是指一种农具。
　　《诗经》中记录了周朝的农事，写到“命我众人，庤乃钱鎛”。
　　大致意思，周王命令众人准备好钱与鎛等农具去务农了。钱鎛，就是铲子、锄头等，农耕生活里的日常用具。
　　布币中的“布”，与钱鎛中的“鎛”，在古代是同声假借字。
　　中原农耕地区在铸造钱币时参考了农具的式样，因此称呼布币。
　　布币最晚起于东周，多流行于周王朝的京畿之地，后来战国的魏、赵、韩等地。
　　文化底色不同让铸币形制不一样。
　　区别于中原的农耕社会，东方沿海渔猎的齐国与北方狩猎的燕国使用起了刀币。
　　各国的刀币形状有出入。赵国本来使用布币，但在与燕国、齐国不断贸易后，也渐渐开始铸造起刀币。
　　先秦货币，总有四派。
　　布币、刀币、铜贝币各有历史文化源头，但它们与我们所熟悉的铜钱相去甚远。
　　流行于中国两千多年的外圆内方铜钱，始于秦国。
　　它的前身是圜钱。
　　圜钱出现较晚，在战国中期才被制造出来。其形外圆内圆，状似玉璧。魏国首发，秦国跟进。
　　初时，圜钱并非主流货币。
　　随着诸侯国之间的局势变化，除了南方楚国外，其他各国纷纷铸造起了圜钱形制的金属货币。
　　秦国在铸造圜钱时，从早期的外圆内圆，渐渐变为了外圆内方。
　　之所以有此形制，有务实的一面，也有象征性意义。
　　先说技术角度。
　　明朝《天工开物》里提到铜钱的制作，钱币制作出来后需要锉磨边缘，磨去毛刺与流铜。
　　以木条贯穿钱币的孔洞固定铜钱进行打磨，而方孔比圆孔更便于固定。
　　流传更广的则是“天命皇权”理论。
　　外圆象征天，内方象征地。外圆内方，秦国所制作的铜钱流通到哪里，大秦威仪就散播到哪里。为此，使用起了孔方兄。
　　随着始皇帝一统天下，货币被统一了。
　　秦国所创最早的货币法令《金布律》推向大秦全境，官方在法律名义上垄断了铸币权。
　　秦半两被指定为官方货币。
　　它的正面，在方孔两侧分别刻着凸起的小篆“半两”二字。表示一枚铜钱重为半两（即当时的十二铢），而由此得名“秦半两”。
　　布币、刀币、蚁鼻钱全部取缔合法属性。
　　也是从这一刻起，延续两千多年，直至清末的铜钱外圆内方制式被固定下来。
　　回看这段货币发展进程，始皇帝的货币改制不是全无当地风俗基础。多个诸侯国已有多种货币并用的习惯，南方楚地却是不同的例外。
　　人们常说的“亡秦必楚”，也能从货币使用中找到原因。
　　移风易俗是缓慢的融合过程。楚地与中原的文化差异体现于方方面面，被相融时也就最为困难。】
　　镜前，嬴政重重点头，正是此理。
　　这个世界，他却是非常幸运的，获得了突破楚地旧俗防线的关键点。
　　楚地重巫而信鬼神。当楚人瞧见了仙境显世，更容易被神迹所震慑，去相信天命归秦。
　　水镜：【外圆内方的铜钱制式被确定下来，不代表货币世界由此稳定了下来。
　　民国初年，古泉学家丁福保作诗一首，“千秋唯有长城在，不见当年秦始皇。莫道区区仅半两，曾看刘项入咸阳。”
　　此外就有一则民间逸闻。刘邦问鼎天下对功臣们论功行赏，萧何比其他诸侯多封了两千户。其原因是滴水之恩以涌泉相报。
　　在刘邦起义时，彼时沛县主吏掾的萧何也是出资接济人之一。
　　其他人送刘邦三枚秦半两，而萧何送了五枚。这多出的两枚，就有了后来多给的两千户。
　　当然了，此乃民间闲话。多加封赏萧何的原因，更因大汉朝的建立与他密不可分。】
　　嬴政：等一下！
　　最近的那批招贤馆自荐名单送上来了。「沛县、主吏掾，萧何」，这不可能是同名同姓同地的巧合。
　　人才，主动送上门来。妙哉！
　　作者有话说：
　　①海贝的殷商货币流通资料，参考《贝是商代的货币》，杨升南，《中国史研究》