一派天真。

　　如果清朝也有《世说新语》，金圣叹会被纳入

　　《任诞篇》古代圣贤倡导的是温柔敦厚，仁者爱人，

　　但他是刻薄刁钻的毒舌派；儒家社会鼓励的是一本正

　　经，积极人世，但他是游戏人间的逍遥家。他把一切

　　既定规则当做跨栏道具，每一次跨越都有型有款。

　　金圣叹说：我亦弃世。

　　其实，这个时代配不上他。

　　施耐庵×金圣叹

　　1641年，怪才金圣叹腻歪了惹同代人生气，决定

　　来点刺激的，把已经死了很久的施耐庵再气死一次。

　　《水浒》金圣叹评点本出版。

　　据说，施耐庵隔着时空向金圣叹竖起了中指。

　　在施耐庵看来，金圣叹对他的心血之作《水浒》

　　简直是一种强 奸。

　　一般的点评本，也就是写个总批，来个序言，然

　　后每页来点眉批或夹注，这些加工虽然施耐庵也不是

　　很乐意，但介于并未破坏小说整体性，他也忍了。

　　“但是，金圣叹卑鄙无耻!”施耐庵接受《穿越

　　壹周刊》记者采访时，情绪有点失控。“金圣叹欺世

　　盗名!”他不喜欢后50回，说我狗尾续貂，直接把后

　　面的删了，只保留前70回，自己造了个意淫的结局，

　　还不要脸地宣布，这才是原本。盗版把正版都干掉

　　了，我还能淡定吗？完全不尊重原著者版权!他写了篇

　　序，冒充是我写的，他动不动就从文章中间插入，写

　　些毫不相干的破事，我设计的叙述高潮经常被他的屁

　　话打断，我不得不指出，你们清朝的版权法相当不完

　　善！”

　　记者假装斡旋：“金圣叹奉你为偶像，他不是在

　　点评的开头就讴歌了你嘛：‘天下之文章，无有出

　　《水浒》右者;天下之格物君子，尤有出施耐庵先生

　　右者。’”

　　“他这话很中肯。但是，不能因为你爱一个女人

　　就能合法强 奸她，还任意肢解吧?法律！！明白?”

　　施耐庵又补充了一句，“还有，作为一个有多年临床

　　经验的专业医生，我对金圣叹的忠告是，你的躁郁症

　　急需治疗。”

　　当记者问施耐庵对“水泊梁山是一座断 背山，

　　充满了男男、群p等奸 情”的民间说法有何评价时，

　　施耐庵忍无可忍，拂袖而去。

　　但读者哪管施耐庵高不高兴，金圣叹的评点本，

　　在图书市场制造了空前轰动，清初百姓哪里见过这种

　　妖孽读物?他们对金圣叹的无厘头的点评手法、大量透

　　露日常八卦的恶趣味和一些类似成功学的心灵母鸡汤

　　迷得神魂颠倒，不仅平民追捧，连知识分子们也着了

　　迷，他们从没想到，文学批评可以用这么有想象力的

　　方式去做，奇谈怪论大面积分布。金圣叹上来就说，

　　“乱自上作”，官僚集团其实小人集团，他倡导言论

　　自由，孔子说“天下有道则庶人不议”，金圣叹则指

　　出这不是议与不议的问题，而是敢议与不敢议的问

　　题。他认为文人的创作自由与言论自由才是天下一等

　　大事，他最恨伪善，极度讨厌宋江。“一时学者爱读

　　圣叹书，几乎家置一篇”。

　　金圣叹继续生猛。

　　几年后，金批《西厢记》问世。《西厢记》是什

　　么故事?张生迷恋崔莺莺的漂亮脸蛋和性感肉体，两

　　人从一夜情发展为多夜情，张生娶了崔莺莺，还惦记

　　着要和红娘搞3P。这是低级趣味，是****，但金圣叹

　　说，西厢记是一部神作，足以与《离骚》、《史

　　记》、《杜诗》并列，是史上最伟大的巨著!

　　当时民众就被震撼了：儒家经典和情色小说并提，金

　　圣叹，你有种!

　　金圣叹号召大家虔诚地读《西厢记》，必须焚香

　　读之、对雪读之，对花读之、与美人并坐读之、与道

　　人对坐读之……因为这份虔诚，金圣叹对《西厢记》

　　只是做了些小手术，尽管他不喜欢第五本，认为“伧

　　夫”所为，张生变成猪八戒，崔莺莺变成了木头

　　人，但他没有把第五本删掉了事，还是保留下来，并

　　且恶狠狠地说：“何必续，如何续，偏要续，我便看

　　你续!”一副泼妇骂街的姿态。

　　指责《西厢记》淫秽的人，那是淫者见淫。他指

　　出， 中国文人最大的一项虚伪，就是认为君子可以好

　　色， 但不能淫。好色是高贵情感，淫是低俗作为，事

　　实上，好色和淫只是机会与条件的问题，淫是天赋人

　　权! 发乎情止乎礼，根本就是违背人性的狗屁!

　　他的言论，像一把华丽的剑，刺穿了现实。

　　金圣叹的一位虔诚粉丝，广东人廖柴舟为了写好

　　《金圣叹先生传》，以制作精品纪录片的精神，做了

　　大量实地考察，人物访谈和资料收集，最后得出了一

　　个严肃的结论：金圣叹之所以这么牛B，全部秘密在于

　　被某个神灵附体。

　　只能说，金圣叹的才情和见地大大超出同时代人

　　的理解与想象。

　　他跑得太快，时代在他后面气喘吁吁。

　　归庄×金圣叹

　　凭藉两本书长期占据图书畅销榜首位，当红作家

　　金圣叹成为媒体曝光率最高的名人，他在各种文学研

　　讨会上亮相，尖脸秃额，目光如电，插科打浑，妙语

　　连珠，到任何场合都成为，当之无愧的焦点。各大媒

　　体都邀请他登上封面，酒迹斑斑的破烂长衫和鼓鼓囊

　　囊的LV钱包成为他的两大logo。这种乡镇企业家范儿

　　被当朝时尚男士争相效仿。

　　追捧和攻击对于名人来说，向来是买一赠一的必

　　然配置。

　　尤侗、陆士衡等文人都在各种媒体上大骂金圣

　　叹。反金圣叹小组中最活跃的斗士，当属归庄，他在

　　当红辩论节目《一席一虎谈》上炮轰金圣叹，“金圣

　　叹就是一邪教教主。他的水浒评点本，是‘倡乱之

　　书’；他的西厢记评点本，是‘诲淫之书’。这样一

　　个不顾礼义廉耻的反动文人，败坏社会风气、扰乱学

　　术氛围，竟然被公众奉为意见领袖、精神偶像，只能

　　说，大家都被他蒙蔽了!”

　　归庄红了。金圣叹的粉丝对他展开疯狂围剿，他

　　的百度贴吧当晚就被爆吧。归庄继续抱着金圣叹的大

　　腿炒作，他向八卦小报透露，金圣叹招了一帮花美男

　　当学生，实际上对学生大搞潜规则。

　　但金圣叹这次让媒体失望了。他不接招。据说，

　　金圣叹唯一的动作是把MSN签名改成“如果我没回复

　　你，那是因为我太拽了”，又据说，他披了马甲在论

　　坛上玩，引用了英国诗人蓝德的两句诗:我和谁都不

　　争/和谁争我都不屑。

　　世界的游戏规则从来都在他个人好恶之下。他的

　　本名很菜市场，叫金采，他给自己改名为“圣叹”，

　　不是期望受到圣人的赞叹一一或许他更希望赢得圣人

　　的愤慨。“圣叹”出自《论语》，孔子和众弟子郊

　　游，让大家谈理想谈人生，曾点很装B说，“暮春者，

　　春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎

　　舞雩，咏而归。孔子对曾点的理想表示喟叹，“吾与

　　点也”。曾点是一个狂者，金圣叹也以愤青著称，他

　　推崇的是以轻狂的态度过闲适人生。对于同样是狂者

　　的归庄的种种攻讦，他置若罔闻 。如同王朔跳起来骂

　　金庸，后者却假装没听见。

　　后来，《才子必读古文》的选评出版，金圣叹的

　　入气再次抵达高潮，这次图书营销主打一个“意

　　外”。一个科举制度的叛逆者，突然编辑出版了一套

　　考丄试类用书，亲自教大家看什么书才能在考丄试中

　　拿高分——让世人大跌眼镜的同时又纷纷好奇他这次

　　会对经典古文如何嘲弄?

　　金圣叹负责为这个单调的世界提供意外，现在，

　　这些意外卖了个好价钱。

　　而历史给了他更大的意外。

　　1660年，北丄京传来消息，帝国最高独裁者一

　　一顺治皇帝对金圣叹的作品发表了赞美之词，“此是

　　古文高手，莫以时文眼看他”，金圣叹得此知己，扬

　　眉吐气，激动得“感而泣下，因向北叩首”。

　　一个社会的逆产，却对最高统治者的赏识感激涕

　　零，这让历代批评家崩溃。

　　所有人都以为金圣叹从此将平步青云，包括金圣

　　叹自己都很傻很天真地幻想为皇帝讲经的场面。他以

　　为统治者已经拥有足够的智慧和胸怀包容他带有“异

　　端”色彩的言论，而事实上这可能是顺治一时心血来

　　潮表演一下自己的大度而已。

　　金圣叹的政治抱负还没来得及施展就遭遇了“哭

　　庙案”一一吴县县长任维初把赈灾粮拿出来高价卖给

　　百姓，激起民怨，一帮知识分子借顺治驾崩的契机，

　　组织反贪游丄行，在文庙中先圣牌位前痛哭冼涕，发

　　泄自己的不满。当朝者的处理方式是，将包括金圣叹

　　在内的18位核心人物“斩立决”。当金圣叹刚刚决定

　　成为为朝廷的拥戴者，就立即被作为朝廷的叛逆者处

　　死，这是怎样的笑话和讽刺。

　　鲁迅说金圣叹的死，是因为他早被官绅人认为是

　　坏货的缘故。在古代，知识分子可以享受同 性 恋，

　　狎 妓，吸毒等各种自由，但不可以对政治秩序说三道

　　四。祢衡击鼓骂曹操，嵇康要“非汤武而薄周礼”，

　　李贽则说什么男女平等、理学吃人，金圣叹拿人生当

　　实验，挑战当权者的底线，但其实这些游戏不太好

　　玩。清朝政府将金圣叹的死当成一项热身，之后直接

　　实施文字狱，连犯上作乱的标签都懒得贴。

　　社会表彰活着的顺从者和死去的叛逆者，而文人