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第313章 天下(终)598

肉肉喵 6041字 2023-03-01
其言罢,此间雅雀无声。众为其所言而震撼,哪怕大多听不懂,也心潮澎湃、眼眶湿润。
  未几,北炎英烺高兴颔首,温和道:“我赞同乾帝大部分所言,仅于税收有异,我认为赋税不应强迫,而是应遵从民之意。民若愿将部分财富奉以国固好,不愿亦无碍,奉以国的财富将为天下百姓而用,如赈灾,如作为俸禄予各地做实事助民之官,如救助贫苦,总之此财为国财,王不可用之。
  王之财同百姓一般因劳而获,或农或商或施行惠民政策,助国家发展昌盛,如此才可获应得之钱财。王绝不可坐享其成,王室、权贵也应与百姓平等互爱,而不是剥削压迫,有上下之分。
  另补充数点。
  一、我认为在施行自由税前先施行基保制度,保证每一个人最基本的吃穿用度。
  二、我认为王不可集权,亦不可世袭,而是采取天下子民选大王,各地子民选小王,由大王小王共同治理国家,辅以监察监督公正,且民可推选王亦可罢免王,如此制约王。
  三、各行各业皆平等,哪怕是戏子也不应受歧视,哪怕是乞丐也不应受鄙夷,立行业平等制、按劳分配制,务必不可厚此薄彼。
  不知乾帝认为这般可好?”
  闻言,乾思泓认真回答:“在闻得阁下‘自由税’之说时,吾认为阁下天真,但听得之后言辞吾认为倒也有几分道理在,虽是过于理想,却并非绝对不可施行。而关于阁下不应集权、世袭之说,吾甚是赞同。但大王小王论,吾尚且无法认同,或许辅以军、教、法,吾会认同几分。吾欲继续言‘教’可好?”
  “自可,请说。”
  乾思泓遂言“教”。
  “于教,吾奉贤德。吾将以身作则,以贤德为纲,对父母孝顺而不愚从,对妻子忠贞而不离弃,对子女严教而不苛刻,对手足爱敬而不妒怨。为人君忠于国、忠于民,谦逊律己,言行从信,以仁义待臣,以慈爱待民,以恭谦待友。
  奉德而不以德为绳缚众,以德行教化百姓而不一蹴而就,亦不强求。吾将徐而教之,愿为人之德深筑于百姓之心,人人不再受欺辱苛待。
  又辅以言传身教,于各地设学府,请大学士坐堂教学,不论官宦商贾还是寻常百姓,亦不限年龄大小,皆可于学府听学,不收半分银钱。学府先教德行,后教学识,因材施教,发掘人才,辅以特教,如琴棋书画,如经天纬地,如医武商农。”
  北炎英烺又颔首,接道:“我认同乾帝观点,然仍需补充数点。
  一、我认为先教为人之道确为教之根本,否则无德之人凭所学行恶将为大害。不过不应只教德,应是将爱也一并教与百姓,尤其是孩童,教其爱他人、爱自己。
  另外需得让孩童正确认识何为欲求,而不是一昧掩藏或排斥,亦不该一昧灌输房中事为污秽,应是告知其此乃恩爱之人表述爱之方式,此乃美好而非大恶。且务必告知孩童,强迫与恐吓乃是对他人之大害,纵情纵欲亦非好事,更该让其认识何为善恶。在此般基础上,再让百姓,尤其是孩童习字勤学,重视感受之得。
  二、关于考核制度,众所周知,现下各国大多是以试题选官,百姓想入官场,必定会让子女专注于解试题而轻实践。我认为实践与学识政见该一并考核,并且莫要设置标准答案,该是倾听不同之音,且将各学皆立平等考核选拔制度,务必莫让百姓觉得只有一条路可走,应让天下人发挥各自所长,呈现百花齐放之盛景。
  且不可将考核视作本,该是以各人才干为本,即使此人未参与考核,若其有才,可助国发展,何能不用?切莫舍本逐末。
  三,普及学教,孩童皆需到学堂学习,哪怕不学识字也需得学习做人,连同为人父母也需得学习如何为人父母,我不愿再见到将孩童教废或送上绝路的父母。
  乾帝以为如何?”
  “除房……房中事那点一时让人难以接受外,阁下所言吾皆认同,太过重形式而失本真,舍真才而重假试会让国走向末路。嗯,阁下之见让吾茅塞顿开,吾甚想尽快知晓阁下关于法与军的观点,接下来由阁下先言可好?”乾思泓将话头递交对方,此时他已然沉浸于与对面的人论道,而忽视四周。
  对此,北炎王回以一笑,应罢开论。
  “于法,我认为合该讲求宽容小错,严惩大错。小错之基准为行之无奈、心无大恶,如为救治他人而偷盗,为帮助善人而杀恶,为摆脱暴力无奈伤人等等,能因情理而宽恕者,则轻罚以戒并助其度过难关,以宽恕之心引其向善。
  而大错之基准无非——为满足己身欲求而杀人偷窃、出卖国家、买卖人口、逼良为娼、欺辱他人等等,不论此恶酿成后果大小为何皆为大错,大错则严惩不贷,哪怕犯错者位高权重、家财万贯。若犯大错而不思悔改则于牢狱终老,若犯大错还心生喜意、不服教化则处以死刑,当然能教其向善则倾力相教,不可则或困于牢或屠于刀。
  简言之,我认为法该条例分明且辅以情理,以情理辨错因论大小,以律法见罪果定轻重,以此求‘法’公平而通人情。
  于军,我认为军应为百姓所用,而不为巩固王权而用,为军者应为国为民,而非为王为利。且我认为天下久安必是无军,若能省下不必要的军用,将这些用于民生,天下百姓必能皆吃饱穿暖,而非食不果腹、衣不蔽体。

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