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第三天,章仇兼琼得到消息:崔县尉之妻死了。73

肉肉喵 5973字 2023-02-23
李讷拜访卢罕,后者派手下去照顾他,那手下竟和李讷之父李建名字一样。李讷怒而离去,卢罕怎么挽留也不行,最后卢罕也急了:“下人的名字大多都叫‘建’,有什么好怒的!”确实急了。
  韦皋镇蜀末年,资州献一龙,长丈余,鳞甲悉具。公以木匣贮之,蟠屈于内,时属元日,置大慈寺殿上,百姓皆传,纵观二三日,为烟所熏而死。(《戎幕闲谈》)
  记录者韦绚,是宰相李德裕的幕僚。德裕“博物好奇,尤善语古今异事”,经常对左右说一些奇事,比如本条“献龙”一事。说奇也不奇,因为在唐人的世界观里,自始至终认为有龙这种动物存在。
  会昌中,含元殿换巨梁柱,神策军采之不成,由是悬赏。有樵人,入深山险境,得百尺巨木,浮水而出。入长安,宫人大异之。时有一术士,称此木不可用,曰:“深山大泽,实生龙蛇,此材内有巨蟒,更十年,当裂木而去。”(《录异记》)
  唐朝时,建筑工艺进一步提升,市场很兴盛,极大地刺激了伐木业。为了寻找巨大而良好的木材,很多人不惜冒险进入深山寻找。武宗会昌年间,长安皇宫含元殿需要换一根柱子,皇帝命令负责宫殿维修的人去伐木。多天过去,官家的工人找不到一棵合适的木材,最后重金悬赏,很多私人采木者纷纷应征。相比起来,为了利润,他们更有冒险精神。
  在本故事中,一队工人穷极深山幽谷,足迹到了猛兽成群、人迹罕至的地方,终于遇见巨大的良木,高百余尺,合围一丈多长。将其伐倒后,实在无法运出深山。但工人们有经验,等待深夏山里洪水爆发时将这巨木冲出山谷。夏天到了,洪水就真的把巨木冲至谷口。随后,官方派出上千民夫运送此木至长安。但就在准备使用该木时,出现一名术士,称此木不可用,并说了一段令众人十分后怕的话:“深山大泽多生龙蛇,此木材中藏了条巨蟒,若以此木为殿柱,十年后宫殿将被巨蟒驮着飞往别处!”
  在另一部笔记晚唐丁用晦的《芝田录》中,故事描绘得更详细。术士说:“你们从中间将此木锯开,至二尺深时,就可知道原因了。”锯到一尺八寸时,木屑开始变红,有血流出。官方负责人急忙组织人,将此木投入渭水。
  福州黄碕岸,海岩峻峭,波涌急湍,常有舟楫之患。乾宁中,山甫为判官,中元日,于寺院小憩,梦乘船,海上逢巨怪,全船罹难,惟己身独逸。及觉,凭高观之,风雷暴兴,灵怪俱现,一物非鱼非龙,鳞黄鬣赤,吞大船,有一人逸出,怪须臾不见,人浮海上。出寺,近岸救之,面目与山甫无异。(《闻奇录》)
  福建观察使判官刘山甫,在临海的寺院午睡,梦见海怪吞船,自己从船中甩出。惊醒后,他奔向海边,就真的见一人爬上岸,面目竟然跟自己没什么区别!
  僧伽大师,西域人也,俗姓何氏,唐龙朔初来游北土,隶名于楚州龙兴寺,后与泗州临淮县信义坊乞地施标,将建伽蓝。于其标下,掘得古香积寺铭记,并金像一躯,上有普照王佛字,遂建寺焉。唐景龙二年,中宗皇帝遣使迎师,入内道场,尊为国师,寻出居荐福寺。常独处一室。而其顶有一穴,恒以絮塞之,夜则去絮,香从顶穴中出,烟气满房,非常芬馥。及晓,香还入顶穴中,又以絮塞之……(《纪闻》)
  来自西域的僧伽禅师在唐高宗龙朔年间东游中原,初居江淮地区的楚州龙兴寺。后在泗州临淮县信义坊求得一块地皮,欲建寺院。在插地标时,掘得古时“香积寺”铭匾,以及金像一尊,上写“普照王佛”四个字。僧伽禅师甚喜,于是开始修建寺院。
  唐中宗景龙二年,皇帝听说僧伽禅师居于江淮,于是派人迎入长安,于宫中作道场,尊为“国师”。不在宫中时,僧伽禅师就居于荐福寺。他时常独处一室。禅师很神奇,脑袋上有一个洞穴,平时用棉絮塞着,到了夜里就去掉棉絮,于是就有奇异的香雾从头上的洞穴中出来,满房缭绕,芳香异常。等到天亮时,满屋之香雾就会一点点回到脑袋里,禅师再用棉絮将洞穴口塞住,一如常人。
  僧万回年二十余,貌痴不语。其兄戍辽阳,久绝音问,或传其死。其家为作斋,万回忽卷饼茹,大言曰:“兄在,我将馈之。”出门如飞,马驰不及。及暮而还,得其兄,缄封犹湿。计往返一日万里,因号焉。(《酉阳杂俎》)
  僧人万回,有神行法力,曾受唐高宗和武则天召见。但是,在上面提到的僧伽禅师面前,万回却是个小人物。僧伽初到长安,万回曾去拜见,禅师拍着万回的脑袋说:“你这小子,为什么在人间逗留这么久?可以走啦!”万回默然,只有他知道僧伽禅师的真实身份。
  有一次,中宗皇帝追问万回:“僧伽到底是何许人物?”
  后者答:“禅师?他是观音菩萨的化身!”
  玄宗至马嵬驿,令高力士缢贵妃于佛堂梨树之前。马嵬媪得袜一只,过客求而玩之,百钱一观,获钱无数。(《唐国史补》)
  一位具有商业头脑的老人,值得尊敬。
  申王每至冬月有风雪苦寒之际,使宫妓密围于坐侧以御寒气,自呼为“妓围”。又,岐王少惑女色,每至冬寒手冷,不近于火,惟于妙妓怀中揣其肌肤,称为“暖手”,常日如是。(《云仙散录》)

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