作为百怪之父的女儿们，戈耳工有缠着毒蛇的头，有野猪那样的大獠牙、青铜一般的手和黄金的翅膀。

　　不过见过了其他各种千奇百怪的怪物，雅典娜对她们的长相并不惊讶。

　　天生令人恐惧的妖怪们啊，因残害过人类而令人畏惧胆寒，也因沦为凡人英雄光辉征程的垫脚石而可悲，墨杜萨不会是第一个，也不会是最后一个。

　　雅典娜想到。

　　历经险阻，珀尔修斯来到来到戈耳工妖怪们居住的洞穴，救母心切的年轻人趁它们沉睡之机，举起那不屈的金刚石镰刀，在埃吉斯盾的掩护下，成功割下墨杜萨的头。

　　身首分离的一瞬间，从墨杜萨的残躯里跳出带着双翼的飞马帕伽索斯，以及巨人克律萨俄耳，它们都是女妖和波塞冬的后代。（注②）

　　勇毅的年轻人将墨杜萨的头放入神袋中，穿着飞鞋离开戈耳工的洞穴。他戴上狗皮头盔，躲过斯忒诺和欧律阿勒的追杀。

　　途经利比亚沙漠时，墨杜萨头颅上的血流淌出来，滴入沙漠之中，从中长出各种各样的危险毒蛇，吓得年轻人飞快离开。（注③）

　　拿回自己的盾牌，雅典娜再一次隐去身形，跟在这位年轻人身后，直到他顺利返回塞里福斯岛。

　　回程的途中，珀尔修斯途径埃塞俄比亚，救下国王刻甫斯和王后卡西厄珀被献祭给海怪的女儿——安德洛美达。

　　无知的王后洋洋得意地对众人宣告，说她的女儿比涅柔斯的五十个女儿都要美丽，因此招致海仙女和波塞冬的愤怒，他们送上洪水和可怕的怪物为祸埃塞俄比亚。

　　国中民不聊生，占卜者得到乩示，唯有祭献美丽的公主，才能平息海仙女和海神的愤怒。为拯救国中民众，国王和王后只得按照乩示，送上他们最珍贵的女儿安德洛美达。

　　狂妄的凡人啊，总是喜欢挑衅仙神的威信，用各种作死的方式验证神明的冷酷与无情。当神明降下灾祸，却又反过来埋怨他们心胸狭隘没有怜悯之心。

　　又或许，这只是珀尔修斯英雄征程中的一环，愚昧自大的反派，总是成全着贤者的美名，例如安德洛美达的未婚夫——菲纽斯。

　　珀尔修斯带着安德洛美达回到塞里福斯，他解救了他的母亲，同时除掉暴君波吕得克忒斯，立贤德的狄克堤斯为王。

　　完成他的征程之后，他将各项宝物交给赫尔墨斯，将可怕的墨杜萨的头送到雅典娜的神庙中。

　　知道自己和母亲被抛弃的真相，珀尔修斯带着妻子和母亲返回阿尔戈斯，欲与外祖父和解。

　　但他终究没有躲过命运的安排，他去参加珀拉斯戈伊人的国王举行的竞技会，在掷铁环时打中了他外祖父的脚，他那外祖父因此而死去。

　　但因为法律的规定，他并没有受到惩罚，接受祓除仪式后，他继承了他外祖父的遗业，不过这些已经是后话了。

　　完成这项任务回到雅典的雅典娜，手里拿着墨杜萨已经没有生气的头颅。她看着这个作恶多端的女妖，不知道该怎么处置它。

　　它仍然具有把人变成石头的能力，对人类来说，仍然是可怕的存在。雅典娜想了一下，消减了它的魔力，将它镶嵌在自己的盾牌上。

　　“雅典娜，我劝你最好将它丢进塔尔塔罗斯深渊，否则它会为你带来无休止的非议，让你卷入剪不断理还乱的流言中。”突然出现的阿波罗开口警告雅典娜。

　　作者有话说：

　　注①，注②，根据《书藏》中珀尔修斯一章改编，注③引用自《变形记》中珀尔修斯和安德洛美达的故事。

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　　墨杜萨的故事，大家已经听过很多版本了。

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　　墨杜萨在《神谱》里有一段介绍，在《书藏》和《变形记》中没有单独的章节，她主要出现在珀尔修斯的故事中，偶尔也作为背景出现在赫拉克勒斯和阿拉克涅的故事里。

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　　关于墨杜萨和雅典娜的恩怨，有几位看文的亲和我已经解释过很多遍了，这里也不解释，贴一下她在《神谱》、《书藏》和《变形记》里的描写吧。

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　　《神谱》：

　　「刻托和福耳库斯还生了戈耳工。

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　　戈耳工居住在光荣大洋俄刻阿诺斯的彼岸——嗓音清晰的赫斯佩里得斯姊妹也住在这里——与黑夜之地相接的地方。她们是斯特诺、欧律阿勒和命运悲惨的墨杜萨。

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　　墨杜萨是会死的凡人，斯特诺和欧律阿勒则长生不老。

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　　黑发波塞冬曾和墨杜萨躺在一块鲜花盛开的草地上睡觉。

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　　珀尔修斯砍掉她的头颅后，从她的躯干里生出了高大的克律萨俄耳和神马佩加索斯。」

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　　《书藏》

　　「……狄克堤斯的兄弟是波吕得克忒斯那时是塞里福斯的王，他爱上了达娜厄，但是因为珀尔修斯已经长大，不能够去接近她，于是他招集了他的朋友，连珀尔修斯在内，说是为的要征集送给俄诺玛俄斯的女儿希波达墨亚的结婚礼物。

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　　珀尔修斯曾经说过，他就是要戈耳工的头也不在乎，波吕得克忒斯问别人要马，从珀尔修斯那里没有得到马，他便叫他去拿戈耳工的头来。……

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　　……他又从赫尔墨斯得到一把不屈金刚石的镰刀飞到海洋去，找着了戈耳工们正是睡着。

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　　她们是斯忒诺、欧律阿勒和墨杜萨。只有墨杜萨是凡人可死的，为此珀尔修斯被差遣来要她的头。

　　`

　　那戈耳工们有龙鳞的头、像野猪似的大牙、青铜的手，和金的翅膀，用这可以飞起来，凡是看见她们的人都能化成石头。

　　`

　　珀尔修斯站在她们的上头，乘她们睡着，雅典娜引导着他的手，回过头去看着青铜的盾在里边看见戈耳工的影像，便把她斩了。

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　　她的头斩下了的时候，从戈耳工那里跳出飞马珀伽索斯，以及克律萨俄耳，为革律翁的父亲，这些乃是与波塞冬所生的。

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　　……于是珀尔修斯把墨杜萨的头放在袋子里，再走回来，但是戈耳工们从睡眠中惊起，来追赶珀尔修斯，可是为了那盔她们看不见他，因为他是被这盔所隐藏了。……

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　　……他立了狄克堤斯为塞里福斯的王，将鞋与袋子与盔还给赫尔墨斯，但那戈耳工的头他给了雅典娜。

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　　赫尔墨斯把上面所说的各物还了神女们，雅典娜则将戈耳工的头放在她的盾的中间。有人说墨杜萨是为了雅典娜而被斩的，他们说那戈耳工“想要”同女神去比美云。……」

　　——

　　《变形记》：

　　「……当珀尔修斯飞过利比亚沙漠上空时，墨杜萨头上的血滴落下来，落在地上，变成各种不同的蛇。……

　　`

　　……说着，他转过脸去，用左手举起墨杜萨的头。立刻，巨人阿特拉斯就变成了一座大山。……

　　`

　　……国王回答了他，也问道：“珀尔修斯，请你告诉我们，你怎样运用你的神勇，你用什么方法，取得墨杜萨的头颅呢？”

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　　珀尔修斯回答说在寒冷的阿特拉斯山下住着两姐妹，她们是福耳库斯的女儿，两人共用一只眼睛。

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　　正当这只眼睛从姐姐手里递到妹妹手里的时候，珀尔修斯就巧妙地偷了过来，然后他又走了半天，也找不着路在哪里，走过荆棘丛莽和坎坷的怪石，终于来到戈耳工们的住处。

　　`

　　他四面一看，田野里、路旁边到处都是看了墨杜萨的脸而变成了石头的人和兽。

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　　他自己也在左手握着的铜盾里望见了墨杜萨的可怕的形象。

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　　他等候墨杜萨头上的蛇睡熟了，墨杜萨自己也睡熟了，就一刀把她的头砍下，墨杜萨流的血就变成一对飞马，珀伽索斯和克律萨俄。

　　……

　　但是在座有一位贵族就问他，为什么墨杜萨三姊妹，只有她的头发是蛇发。

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　　客人回答说：“你所问的问题是很值得一谈的，就请你听听其中的缘故吧。

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　　她原来是个最美的姑娘，许多人都希望要娶她。她周身无处不美，而最美的是她的头发。这是有一个见过她的人告诉我的。

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　　据说有一次在女战神的庙里，海神涅普图努斯把她女干污了。

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　　女战神连忙回过头去，用盾牌遮住了自己的纯洁的眼睛。

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　　为了给这姑娘以应得的惩罚，女神就把她的头发变成了一堆丑恶的蛇。因此直到今天，女神的盾牌上还刻着许多蛇，用来恐吓敌人。”」

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　　在这几本比较早的古希腊以及古罗马的神话书里，关于墨杜萨的记载就是这样，没有她是雅典娜祭司，以及雅典娜嫉妒她的美貌和她比美因而把她变成蛇发的记录。

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　　她天生就是能把看到她的人变成石头的妖怪，并不是雅典娜让她变成这样的。

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　　PS：

　　《神谱》很薄一本，翻译者也很有水平，读起来很优美的感觉。

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　　它主要讲述诸神，很少讲述凡人，不少神和仙都只有几行描写，排面最大的除了宙斯，应该是赫卡忒了，她占了整整一页，其他神仙都没这个待遇。

　　·

　　看了《书藏》再看《变形记》，发现后者就是前者的同人。奥维德用他自己的语言，把前者重新写了一遍，然后把那些故事从时间远近串联到了一起。

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　　《书藏》相当于一本没有感情的记录机器，它收录着各种各样的古希腊的传说，记录着诸神和人类国王、英雄的家族世系，例如谁做了什么事，和谁结婚生了儿子女儿，儿子做了什么事，后来和谁结婚生了谁谁谁，女儿同理。相当于纪传体通史。

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　　《变形记》是诗人奥维德的作品，他用非常优美的语言和遣词造句来写神话，就像我们写同人那样，加入了很多喜好和主观感情，当然，我这篇小破文不值得一提。

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　　从内容上来说，《书藏》比《变形记》要丰富很多很多，我在这本书里看到了很多以前没有看到过的神话故事。

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　　但从可读性来说，《变形记》强于《书藏》，《书藏》由周作人先生翻译，用语和口语还保留着民国时期的腔调和习惯，所以现在读起来有点儿拗口。如果不是写文需要，我可能都看不完《书藏》这本书……

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　　谢谢“咸鱼上岸”灌溉的1瓶营养液

　　今天的作话有点长，不过作话不要钱哈，别担心~