这话表面上大仁大义，实则暗藏祸心。

　　一方面暗示徐州有此兵祸是长公主想夺徐州，借机发难;其二，给百姓埋下长公主的仁义是虚名的种子;其三，用自尽的方式得徐州百姓感念。

　　长公主本身就不会对百姓做什么，而他兵败，必定难逃一死，但此时此言后自尽，免了受辱不说，往后徐州百姓过得好，倒是要感念他的恩情了。

　　连自己的性命都要利用起来，只能说陶谦哪怕年老昏聩，也不愧是一方诸侯。

　　沮授等人也不多言，毕竟人若想自杀，他们是拦不住的，只是士兵让开，推出了三人，正是陶谦的妻子和两个儿子。

　　让刘备逃了，已经是他们失手，若再让陶谦的家人也跑了，那他们真无颜在谯县面对同僚了，何况论智计，陶商和陶应逊刘备多矣。

　　陶谦目眦欲裂，他也是个枭雄，可一生的软肋便是妻儿，当下握着剑柄的手一松，长剑落于地上，整个人仿佛被抽掉了所有的力气。

　　沮授打马上前，笑道，“陶公实不必如此，长公主仁慈天下皆知，又是奉帝诏督领徐州，徐州的百姓就是长公主的子民。”

　　程立面色严肃，上前说道，“不过，尔不顾帝诏，忌恨长公主有督领徐州之权，先是授意手下部将刺杀我谯县将军家属，后又派来使者以道歉之名，行刺杀之实，德不配位，故我等奉命前来征讨，押解尔到谯县问责。”

　　沮授好心的安慰道，“陶公且宽心，长公主仁善，谯县于死刑一道严之又严，况且我等方才已收到消息，曹公经过华神医的救治，已于昨日苏醒，故此陶公乃杀人未遂之罪，罪不至死，请陶公随我们到谯县走一遭，陶公有妻有子，何故轻言生死?”

　　陶谦的儿子听到父亲没有性命之忧，泪眼摩挲的跪下请求道，“父亲，想想母亲，想想儿子，我们去谯县吧!”

　　陶谦老泪纵横，身形越发佝偻，他的两个儿子怎么单纯至此，此时公主说不杀，可人到了谯县，便如同砧板上的肉，是生是死全在长公主一念之间。

　　可如今妻儿皆在他人手里，由不得他不从，罢罢罢，多想无益。

　　陶谦挥了挥手，示意士兵打开城门，亲自到城门迎接，谯县军入城，自此徐州归属长公主治下，河南统一。

　　在到谯县的这一路，陶谦心中并不乐观，哪怕入狱的仅仅只有他一人，他的妻儿在麋竺的帮助下在冠桂园置下一住所，已居住进去。

　　关于如何处理陶谦，谯县高层正在进行政治协商会，之所以如此郑重其实，不是陶谦有多让人忌惮，而是此事涉及三条陶淘想要推行的律法。

　　其一，罪不及父母妻儿。

　　对于株连之法，陶淘痛恶已久，但乱世用重典，株连也有它存在的科学性，若是一人做事一人当，便会有那活不下去的人家，铤而走险，牺牲一人以供养全家。

　　但又恰恰是乱世，把百姓的期望值压得很低，但凡有活路，大多数人还是会选择逆来顺受，遵纪守法。

　　豫、兖、青州不必说，徐州也是富饶之地，他们或有实力达到百姓那本就不高的期望值，然后取消株连之罪。

　　这条律法是施恩之法，通过的阻力很小，于民间更是没有阻力，只肖长公主正式颁布，然后通过对陶谦的处置，使仁义之名更甚即可。

　　倒是第二条，律法面前人人平等，即主公强调的法治思想。

　　这一条，首先伤害的便是在场众人的利益。

　　郭嘉笑道，“主公此言，倒和商君的‘王子犯法与庶民同罪’有异曲同工之妙。”

　　这是以秦之所以强盛的史实来说明，陶淘所言‘律法面前人人平等’有可行性，也是郭嘉在表态，赞同此条律法。

　　陈宫摇头，不赞同道，“《礼记·曲礼》有言‘刑不上大夫，礼不下庶人，法不施于尊者’，主公此举，怕会引起士林愤慨。”

　　其余各人暂时没有表态，韩馥作为协商院副院长也列席在座，从他面上，倒是明显看出几分不赞同之意。

　　陶淘对于自己认定的东西是很执着的，据理力争道，“一个人安身立命的根本，应该是自己的才能和德行，而不是靠身份权势的庇佑。”

　　“以诸君之能，皆可为后人提供优越的教育环境，稍微用心，便可让后人成为德才兼备的君子，为何还要一条这样的‘特权’，为后人提供变坏的保护呢?”

　　这有一点强词夺理了，这明明是士大夫的一种优待，偏偏被她说成了一种以防万一的保护机制。

　　可仔细想想也不无道理，一个道德品质败坏的士大夫，为何还不能施以刑法?以他们的能力，难道还没有自信齐家?

　　而且主公此言，说是对士大夫的限制，倒不如说是对她自己的限制。

　　主公坚持法治，她自身也受法治，而律法可是由协商院协商一致通过的。

　　贾诩第二个点头，道，“某认为可。”

　　戏志才和沮授亦赞同。

　　荀家虽是大世家，但以他们家族人员的才智谋略，倒还真不需要这样一条律法庇护，便也点头同意。

　　在场的都是聪明人，权衡利弊后，全票通过。

　　陶淘颇有些自鸣得意，只觉得自己的口才进步飞快，一两句话就说服了一群人精。

　　旁人看不出陶淘的小得意，距离陶淘最近，又最关注陶淘的郭嘉却没有错过，郭嘉揉了揉眉心，傻姑娘哟，大家不是被你说服，是看中了这条律法可以辖制你。

　　第三条，法律要以事实为依据。

　　这一条怕是寿春的袁术此刻最是苦大仇深，切身体会。

　　陶淘说道，“比如那些名士们今天说这个，明天说那个，洋洋洒洒就是一篇篇明嘲暗讽的文章，他们骂得痛快了，又因为好文章名气愈大，可是有事实依据吗?天下人的罪过全靠他们的文笔定罪，那还要律法做什么?”

　　陶淘所说，本意是隐射前头陈留名士之事，但不巧的也暗合了他们诬陷陶谦之事，陶淘说完之后，就有点不自在了。

　　但看看面前众人，除了徐庶和石韬稍微有些尴尬，就连诸葛亮和庞统两个年幼的都面不改色。

　　陶淘：“……”

　　荀彧道，“诽谤罪，自古以来便有，主公此时重申，是想要和第二条相应?”

　　陶淘点头，“对，越是有名气有地位，一言一行就应该更慎重。”

　　郭嘉笑道，“这个光说可没用，得处理那么一两个，才能让世人警醒。”

　　陶淘有那么一点无语，哪能刚巧就有那么一个名士证据确凿，可以用来杀鸡儆猴。

　　刚说了要讲事实讲依据，这就开始诬告，不好吧。

　　下一刻，因为出兵徐州而回谯县禀告军情的程立起身道，“某上奏北海太守孔融不孝枉杀之罪，当杀。”

　　还真这么巧?陶淘看看程立又看看郭嘉，两人一人在青州，一人在谯县，好像也没机会接头呀。

　　陶淘道，“请讲。”

　　她是听着孔融让梨这个故事长大的，对于孔融的孝顺印象深刻，这突然来一句孔融不孝，对陶淘挺有冲击力的。

　　程立道，“孔融曾有言，‘父之于子，当有何亲?论其本意，实为情·欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如寄物瓶中，出则离矣。’如此否认父母恩情，违反天道，悖逆人伦，不孝至极!”

　　父亲对儿子没有亲情，只是一种情·欲发作的本能;母亲对儿子也没有亲情，就是一个寄物的瓶子，东西出来后就分离了。

　　这话真是……犀利!颠覆了陶淘对孔融的固有印象。

　　陶淘点头道，“确实不孝，”不过，这只是言谈，她也怕是这些狠人杜撰的，故又问道，“枉杀又是何事?”

　　程立叙事，言简意赅，答道，“孔融路遇一人在坟前哭自己的亡父，认为其声不悲伤，其面色不憔悴，便以不孝的罪名将人杀了。”

　　陶淘：卧槽!

　　这样的人简直就是拿着“真理”作刀剑的屠夫，因为在他自己看来，他杀的人都是死有余辜，他杀得正当，杀得高尚。

　　陶淘郑重道，“还请仲德先生回到青州后整理此案，若证据确凿，便以杀人罪论处。”

　　三条律法议定，很快谯县便公布了对于陶谦一家的处理，陶谦杀人未遂，监·禁十年，其父母妻儿无罪，还可以前往探视。

　　天下人无不感叹长公主的仁义，而就在天下人对长公主的仁义赞不绝口之时，程立在青州诛杀孔融，又在士林引起轩然大波。

　　作者有话要说：　　感谢暖心的小天使们~

　　你们太暖了，然而，我今天还是字数不够……_(:з」∠)_

　　《后汉·孔融传》：“父之于子，当有何亲?论其本意，实为□□发耳。子之于母，亦复奚为?譬如寄物瓶中，出则离矣。”

　　孔融杀人的小故事来自《艺文类聚》引三国吴秦菁的《秦子》。

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