五条悟存好联系方式后交还了手机, 宇迦看着上面他给自己的备注名缓缓打出一个问号。

　　“随叫随到五条特快？”

　　五条悟朝他竖起大拇指，“我明天定好的位置是新宿，东京这边原本咒灵诞生速度就很快, 又是经济中心，如果杰出现在那里造成的损失就太大了。”

　　“我刚才就想问了，现代已经没有会占卜的咒术师了吗？”

　　五条悟摆了摆手，“……上一个能占卜出他人位置的咒术师还是在明治时期。对了！可以请您占卜吗？”

　　神明亲自占卜的话肯定能捕捉到夏油杰的动向。

　　“不行, 我不想沾你们这份因果。这次插手也不过是因为事情波及到了京都才有理由出面。”

　　宇迦无情拒绝, 现在已经不是神治时代了, 人与神之间的间隙越来越大, 最明显的就是人类在神明不主动维持联系的情况下会遗忘神明。如果宇迦去占卜夏油杰的动向, 即使占出来了他也不能告诉人类, 这之间的界限是不可逾越的。

　　这份间隙，对人类和神明来说都是好事。

　　人治时代下, 神明对祈愿的回应是需要建立在有现实基础上的, 例如粮食丰收要建立在农民细心的照料上；疾病治愈要建立在患者获得的医疗资源上；考试顺利要建立在考生平日的学习积累上；神明不过是在你就差那么一点的时候, 伸出手以运势的形式推动你向前一步跨过这道坎。对于神明来说，如果建立在物质基础上使用神术的力是1, 那么无基础使用神术用的力就是100。

　　而神明创下的神迹即使是被人目睹也会忘记, 更别说是无人见证的时候了。所以在无神论者眼里, 神明是虚无缥缈的，正是因为神明对祈愿的回应往往需要人类努力过才能实现，所以他们才能用科学的方式以人类努力的成果来推翻有神论。

　　举个例子, 宇迦和森鸥外的合作, 宇迦承诺了会保佑森鸥外百年内的事业兴旺。如果只靠神明保佑的运势, 员工不努力工作、产品质量参差不齐、管理出现纰漏这类基础问题层出不穷, 那就是宇迦亲自坐镇港口mafia也无法挽回企业走向衰败。

　　说通俗点, 神明保佑你走什么流程都一路畅通，好运地避开了一切风险、获得了大量机遇，结果你拿到了大额订单交不出合格的产品，那这份保佑也就只能保佑你在法院审判时，对方让你少赔点钱了。

　　再者如果求神就能什么都给你打点好，那么社会上就会出现一群渣滓。因为神明是不看人类社会阶级，只看是否诚心的，所以也会有阅历不深的小神明被人类利用，从而变成祸津神。

　　[只要求求神明就可以获得幸福，我为什么要努力？]

　　[竞争对手太烦人了，让他破产吧！拜托了神明！]

　　[没关系，我家供奉着神呢，法律算什么东西？]

　　人类的善与恶，是连他们自身都要反复辩驳的话题，如果神与人之间的平衡被打破，当神明可以无限制地干涉人世时，武力低于神明的人就不存在自由了，届时世界就会重回神治时代。

　　宇迦作为和人类联系颇为紧密的神明，这当中的分寸把握的相当好，可以说是常年在底线旁跳舞，就是不会越过雷池半步的强大控制力。