这世上, 不是没有“宿命”。

　　“宿命”两个字，本身就是“因果”的另一种衍生。

　　一个人，做尽一生恶事, 便要用数世偿还。

　　种前世因、得今世果，这才叫“宿命”。

　　像原身这样子的，那叫什么“命”？

　　原身, 不过是蒙昧已开, 又自知无能为力，这才只能无可奈何地把一切都归结作“命”罢了。

　　官家为什么要把福康公主嫁到李家、嫁给自己？

　　原身从前, 也不明白。

　　虽说士族公卿，真正有鸿鹄之志的人，大多都不愿迎娶公主, 断了自己的前程（注1）。而帝王嫁女, 也原本就大多是让外戚子弟，来替自己“排忧解难”。

　　但，皇家的外戚, 并不是只有一个李家。

　　十三年前，公主驸马的热门人选, 不是原身, 是曹家的曹评。

　　曹评是谁？

　　那可是当今曹皇后的亲侄子。

　　他的父亲曹佾，曹国舅，原本也是一个神仙一样的人物，仙风道骨。

　　至于他所属的曹家，那就更是所谓的高门贵族了。

　　生在这样的家庭, 曹评的才华和家教自不必说。

　　称他一句“谦谦君子”，那都是往低了说的。

　　人家，那可是真的文武双全。

　　有这样的人顶在前头, 李玮是压根儿就没想过，这尚主的“光荣”，会落到自己的头上。

　　毕竟，这就像人家说的，曹评是正儿八经的士族公卿，而他，不过就是个“穷卖纸钱家的”俗人。一个是天上云，一个是地上泥，两人委实是没有什么可比性。

　　官家怎么就会挑中了他，要把福康公主许给他做老婆呢？

　　李玮当初想破了脑袋，也没想明白。

　　毕竟，有眼睛的人都看得出他和曹评的差距。

　　但当时，大局已定，他和公主，也成了注定的夫妻。

　　所以，既是想不通，他便没有再想。

　　他选择相信官家——

　　官家是要他的女儿，替他为已故的李太后尽孝，弥补李太后尚存的母族。

　　虽然听着有些不对劲，但他只能相信这个。

　　要不然，他也想不到其他的理由了。

　　彼时，他不知道，这个相信了宋仁宗鬼话的他，这个和李家一道、对宋仁宗铭感五内的他，其实就是个傻子。

　　福康公主是谁？

　　那是宋仁宗直到二十九岁才有的第一个女儿。

　　由于相当长的时间里都没有其他的儿女，福康公主，就是宋仁宗父爱的唯一寄托。

　　那是真正的掌上明珠。

　　宋仁宗怎么舍得把自己的掌上明珠，嫁到泥腿子出身的李家呢？

　　讲真，也就李家那一家子的二愣子，才会相信他“想要弥补外家”的鬼话。

　　一个人，忽然做下一件不符常理的事情，那不用想，他必有所求。

　　李玮从前想不通的事，在他重开慧根以后，便什么都想通了——

　　当今圣上，原本就受过当年高太后专政的苦，这会儿，他又怎么可能眼睁睁地看着曹氏一家坐大，然后再给曹皇后变成下一个高太后的可能？

　　仅是出于这一点考虑，他就不可能让福康公主嫁到曹家，再增加曹氏的威望。

　　甚至，不仅如此，他还想通过姻亲关系，再培养另一个势力，好让它在未来替，自己与曹氏抗衡。

　　李家，就是在这样的情况下，进到宋仁宗视线的。

　　一个无权无势的小家族，一家子老实巴交的本分人，可不就是好利用吗？

　　虽然人家曹家，未必就有要借势干政的打算，但宋仁宗，显然是个多疑的帝王。

　　于是，理所当然的，李玮就成了他权衡下的牺牲品。

　　指不定，他在把福康公主许给李玮的时候，心里是多嫌弃呢。

　　估计，也就李家这一家子的老实人，从前才会对他感恩戴德。

　　*

　　稍感疲惫地捏着鼻梁，帝辛睁开眼，缓缓从床榻上坐起。

　　此时，已是深夜。

　　原身接到宋仁宗的调令，也不过是白日里的事情。

　　第二日会发生什么，帝辛实在说不大准。

　　毕竟，原身留给他的有效记忆，太少。真正有用的，也不过是在近三年。

　　而现在，他最应该要弄清楚的，首先是李玮的执念。

　　他的执念，有些太过模糊。

　　帝辛几度轮回，这还是第一次遇见，像李玮这样，连自己想要什么都不大清楚的人。

　　李玮，把帝王的算计和“惩戒”，都归结作“命”。

　　认“命”，是不想多生祸端。

　　可，这若真的是“命”，他若真的“认命”，自己又怎么会来？

　　这是一个悖论。

　　帝辛斟酌片刻，想不到其他的办法，最后便只得将李玮这个人，抽丝剥茧地去深度剖析——

　　李玮……

　　一个仅用三年，便从“吴下阿蒙”，变作人人都可赞上一句“才思敏捷”的男人。

　　他用三年，经历了一次蜕变。

　　假使，如今的他，只是三年前那个蒙昧无知的他，那他凑合着，大概也能把日子给凑合过了。毕竟，什么都不懂，他就只当自己是不配，被人算计，被人戴绿帽也是活该。

　　可现在，那些他曾经不懂的，现在他差不多都懂了。

　　于是反而，他觉得不知所措。

　　一个人，活得越明白，就活得越痛苦。

　　如果真要说，那大抵如是。

　　纵然无权无势、纵然身份卑贱、纵然见识鄙薄，纵然他有千万种缺点，但这都不是别人能肆意伤害他的理由。

　　他不甘。他甚至是委屈。

　　这些他都知道。

　　可……他该怎么做呢？

　　李玮感到茫然。

　　他是那样一个忠厚老实的人。

　　也许，“忠厚老实”这四个字，现在说来，会让人觉得有那么一点讽刺。但他却不得不承认，即使是到了现在，他也不敢去想，如果“他”要报复君王，那“他”会是个什么模样。

　　平心而论，他并不想失了本心。

　　所以，他没想要去报复谁。

　　如果真的要说，那他的执念，大概是——

　　既不甘被人愚弄，又不想因怨恨而失了本心。

　　帝辛被他弄得有些糊涂。

　　但，若是撇开执念不谈，帝辛觉得，原身真是个心性上佳的修行人选。

　　他和自己不同，自己是那种眼里揉不得沙子的人。

　　睚眦必报。

　　“暴君”这个名头，可不就是从他的性子开始被人“口口相传”的吗？

　　李玮这事，如果是换了他，他心里想的，一定是“这掌权大位，应当要换人来坐”。毕竟，皇帝和公主能毫不讲理地欺负到他头上，仗着的，就只有他们的地位和权势。

　　他只消把他们的依仗夺了便是。

　　没人能叫他吃亏。

　　但原身不同。

　　由始至终，他都秉持着他的本心。

　　别人害他，他委屈。但他并不觉得，这是他能反过去害人的理由。

　　他要的，是公道。求的，是问心无愧。

　　这样的人，你说他纯良、说他忠厚，都已经不太准确。

　　他是个真正的圣人。

　　像他这样，几乎是不为私/欲所左右的人，帝辛从前，也不过是见过一个法海。

　　法海……

　　帝辛真的是很久没想起过这个人了。

　　从前，他虽然敬重法海，但说实话，他并不是很能理解，法海的一些所作所为。

　　帝辛从不否认，他是一个极度随性的人。

　　他的爱，和他的恨，都很强烈。

　　爱则欲其生，恨则欲其死。

　　无外乎如是。

　　对于妲己，他说他“放下了”。可实际上，他放下的是“爱”，是“在乎”。

　　摘星台的火光里，他恶趣味满满，一心想看妲己的笑话和下场，这何尝不是另一种“怨”？

　　历经许多“人生”，他看着那因一时贪念，就被聂小倩摄了性命的书生；看着那因执着情爱，终其一生都过得浑噩的将军……

　　他总是自诩洒脱，便笑话他们迷障，可他从来、从来没有回望过自己。

　　心思一顿，帝辛也不知道自己是哪来的感悟，忽然便开始审视起自己的过去——

　　万里江山，丢了便丢了。

　　当初的他，是真的这样认为的。

　　他觉得自己输得起，也觉得自己可以不在意。

　　假使没有这次审视，他想，他也许还会继续这样“骗”自己。

　　是的，骗。

　　他的确是“输得起”，可他未必是真的“不在意”。

　　如果他真的不在意，那他就不会让“成圣”，占据自己所有的心思，也不会让女娲和姬发，占据自己整个的人生。

　　这有点像是心魔。

　　他还是直到这时才发现，原来，曾经的他，竟差点被眼前的迷障，困了一生。

　　“圣人”是什么？

　　人们总以为，“圣人”就是“忍气吞声”。

　　可事实呢？

　　圣人也有私心，圣人也有私/欲。他们只是比旁人更明白，什么叫“人生”，什么叫“释然”。

　　释然，不等于原谅。

　　哪怕是到了现在，帝辛也仍旧觉得女娲、姬发、姜子牙，可憎可恶。但，他们虚伪、他们伪善，又凭什么叫他为他们，自画囚牢？

　　苍穹无限，他应该要有属于他自己的、更广阔的人生。

　　所谓释然，并不是说他放过他们，而是说，他要放过自己。

　　神思落定。

　　帝辛猛然间，便觉得心里有一把锁，猛然坠落。

　　以往“附身”，他总要自己去牵引灵气。但这回，却像是水乳交融一样，那灵气自动在“他”体内融合。

　　是的，灵气。

　　原来，这个世界，竟是可以修炼的。

　　作者有话要说：　　注：1、宋代想做实事的人，一般都不会做驸马，因为宋代限制驸马权力，给的基本都是只拿俸禄的虚职。然后和公主在一起，因为公主是君的原因，很有可能会要受气

　　2、这个世界可以修炼，写曹国舅，应该也算预告了，毕竟八仙之一

　　3、篡权什么的，真的没有什么可能性_(:з」∠)_

　　首先，宋朝的军/权都掌握在皇上自己手里，毕竟赵匡胤“杯酒释兵权”。

　　其次，宋朝起义的可能性很小，毕竟为了安抚“失业”流民、和那些无所事事的流氓，朝廷都把他们招进军/队了，这也是宋朝积贫的原因之一。

　　第三，宋仁宗，其实算是宋朝数得上号的皇帝了。司马光、欧阳修、包拯、范仲淹等一系列大佬，都和他同一个时代，所以可以想象，男主想篡位，会遭到怎样的难关。

　　最后，最重要的一点，原身的性格，从根本上否定了这一可能。而男主呢，其实也恰好需要一些转变，去变得更好~