他那气旋的颜色，简直离经叛道。

　文道修行者的气旋，主体都是白色。

　其中以儒家浩然正气最明显，一片炽白，犹如白虹贯日。

　在天命加持之下，还有儒家好几位圣人，以及历代成百上千的大儒庇佑，浩然正气的威力，公认天下第一。

　而丁太初的文气，没有颜色。

　一百个气旋，透明如露珠。

　若非那是他自己的文心，能够把心神沉浸进去，发现藏得最深的奥秘，他差点都看不见那一百个气旋。

　朦胧的一百个气旋，带来了质变。

　十八岁的少年，达到了第五境！

　文道九境，分为三大档次。

　下三境：启蒙，明理，文心。

　中三境：论战，显灵，立言。

　上三境：书山，学海，彼岸。

　越过彼岸，超脱九境，便是圣人。

　第五境显灵，有一个最明显的特征：书灵！

　到了这个境界的文人，著书立传，写出传世经典，便可从书本中孕育出书灵。

　反过来说，没达到第五境的文人，哪怕天资再高，哪怕少年得志写下名篇佳作，也很难诞生真正的书灵。

　历史上那些年少成名的天才人物，往往也需要苦练到第五境，方可从代表作之中，孕育出书灵。

　醉银剑本人就是个活生生的例子，他四境的时候，召唤出来的猴哥，只是一个金甲虚影，系统判定为非完全体。

　说得直白一点，就是德不配位。

　四境文人，不配拥有完全体的书灵。

　有人说，显灵境的本质，本质是文气与文章相结合，在天道加持之下，引动天地灵气，凝聚出一种灵体，达到一种类似于老祖宗显灵的效果。

　例如本朝托孤大臣董太傅，贵为文坛领袖，写下无数儒家文人顶礼膜拜的经典名篇《君子守礼》，从中孕育出的书灵，赫然是一尊礼圣分身！

　圣人的一尊分身，也是半圣级别。

　而在文庙中排名第三的礼圣，仅次于至圣先师和亚圣祖师，其江湖地位高得离谱，当那分身降临，造成的轰动可不止是祖宗显灵，简直和神仙显灵没什么区别。

　就凭着这么一尊书灵，董太傅号称人间无敌。

　除此之外，还有一位和董太傅齐名的人物，昔年写下了旷世名篇——《泰山石敢当》。

　那是一篇长赋，说长是相对诗词而言，其实全文寥寥三百余字，字字珠玑，暗合天道，得到天命认可，孕育出了一尊强悍书灵。

　江湖上有个未经证实的传言：在朝的董太傅，和那位在野的高人，有过一次交锋。

　事情要从九年前说起，新帝登基，托孤大臣董太傅，代天子前往泰山，举行封禅大典。

　当时泰山之巅凭空出现一人，说封禅大典必须真龙天子亲至，旁人不得代劳。

　双方一言不合动起手来，董太傅召唤出半圣书灵，大喝一声：“圣人分身在此，天下有谁敢挡（当）？”

　天空中突然坠落一块陨石，化作一名石头武士，喝道：“泰山石敢挡（当）！”

　那一战的胜负，没有人知道。

　后人只是脑补一下那个场面，无不心驰神往。

　没有人想到，现如今的丁太初，具备了一种和太傅抗衡的可能性。

　晋升五境的少年，正在美滋滋地想着心事。

　“猴哥问世，搁在我以前那个世界，就是正儿八经的神仙显灵。”

　“我现在到了显灵境，猴哥能不能进化成完全体？”

　“嘿嘿，要是虚影变成实体，哪怕遇到董太傅，我也未必会输。”