昆明, 安国公府。

　迟生坐在长案前，专心致志得处理文书，貌似专心致志。

　春生端了一碗酸梅汤, 轻手轻脚放在她身前。

　迟生转身，恍若未见，继续干自己的, 把文书抖得哗哗作响, 以此发泄对春生的不满。

　春生那是一点儿脾气没有, 任打任骂，给脸色也接着, 又摆了两盘奶点心上来, 殷勤小意道：“累不累, 厨房刚送来, 热乎乎的。”

　“哼！”迟生哼哼一声, 把手里的文书抖得更大声了。

　没事儿，肯出声就是好消息！春生一点儿不被困难打倒, 见自己卖力讨好不管用, 干脆拖了一张椅子过来，坐在迟生面前。

　迟生又哼一声，身子转到左边去, 继续执行自己非暴力不反抗政策。

　春生无奈, 把她掰得正对自己，两脚踩在椅子上，不许她左侧右偏的, 还捧着她的脸使劲儿一揉。

　“干什么, 干什么！规矩点儿, 我和你可没这么熟, 少动手动脚的。”迟生捂着自己的脸，又愤愤瞪春生。

　春生失笑，这听起来，怎么和吃醋的娇妻一个味道。

　吐蕃一统的战旧独争，一打就是五年，如今，春生和迟生都是二十出头的年轻人，正是一生中最光耀华彩的年纪。

　可是，再光耀的时刻，两姐妹只是从传闻中、从来往的书信里听说，从未亲眼见证。迟生听说姐姐和江德成亲，听说他们的联军打进了拉萨，听闻姐姐如今在吐蕃被称为仁青赞普，意为神圣的神王。江德如今也加了美号，被称为嘉波赞普，两人被称为吐蕃的太阳，正驾驶着双马车，驰骋在神圣的雪域上。

　吐蕃神权与王权结合，在过往的记载中，从来没有双王的例子，也没有女子成为赞普的先例。可是，有了春生，一切就都有了。

　不管是大昭寺的高僧大德，还是游走在高原上的僧侣，大到获得无上佛果的法身佛，小到地方部落的小山神，流传广泛的十三生神生化系统，信仰忠诚的辛饶纳巴杰瓦神殿，每个人都努力在自己信仰的神话体系中，加入“神母”“神女”“贤者”“母亲”之类的形象，以此证明春生的到来，是应运而生，是神赐给世人的福音。

　世俗王权在此次的斗争中，以压倒性的优势战胜了神权，以后还有更复杂、更残酷、更隐蔽的斗争，但这些都是以后的事情了。

　在正式战胜其他两家的叛军之后，江德本意举办一场盛大的婚礼，以此威慑暗中敌人，庆贺新生政权。春生却是第一时间返回云南，必须与迟生面谈。

　“我知道你担心我，看，这不是好好的吗？我一路上都听你的话，连去海子里洗手，新竹都拦着我说当心冻手，你看，我一直都是好好的。”春生拉着迟生的双手，展示自己健康的身体、红润的面色。

　迟生也收了那幅眼睛不是眼睛，鼻子不是鼻子的神态，长叹一声：“你懂什么？”

　春生哭笑不得，“怎么就不懂了？”

　“我们一起去中原生活的几年，见识过那里的繁华。繁华是什么？是很多的人口，是精细的分工，是精美的器物，是丰富的物资。有些东西在吐蕃也可以实现，但有些东西是无论如何在我们这一代也实现不了的。不冷不热的气候，富饶的土地，还有稳定的秩序，这些，不是你努力就能有所收获的。”迟生苦口婆心，“春生！阿姐！你不要觉得我危言耸听，不说大志向，我只说生活琐事。在吐蕃，你上茅房怎么办？露天席地！你吃什么？青稞和牛羊肉！你喝的茶只能是发酵的藏茶，让茶马帮千里迢迢运进去，哪里的水土养不活一株山茶花！”

　春生是失笑，“傻姑娘，我是赞普，难道会和牧民一样穷苦吗？”

　“你要是愿意劳民伤财，只为自己享受就好了！”迟生故意说反话，春生和自己一起长大，天生认为自己承担着责任，总是情不自禁为更多人考虑。

　“气候是没办法改变，但耕作方式能改变；吐蕃没有山茶花，但有遍布山野的格桑花；秩序从建立到稳定，总是需要时间，我才二十岁，还有很多年……”

　“那里的人都短命，你在云南能活一百岁，到那里只能活七十。”迟生愤愤吐槽，这并非危言耸听。

　“七十也够了。”春生压住要发火的迟生，郑重而诚恳，“你知道的，我不喜欢处理内政，我喜欢征战的生活，我愿意跑马，胜过安坐书房。我知道游历在外很苦，可我愿意去看更高更远天。你说的我都知道，你也该明白我的。”