放最狠的话，做最怂的事。

　我进洗手间，捧着冷水洗了一把脸，甩了甩脑袋瓜子，拿毛巾擦干。

　看着镜子里的自己，回想自己打自己脸的行为，令我感觉无比的羞耻。

　明明这娘们让我感觉很恼火，却连抽到斩乱麻都做不到，简直就废物到家了。

　我恨自己怂，嫌弃自己窝囊废，以至于痛苦，情绪暴躁。

　偏偏又伴随着一种宁静。

　痛苦也是一种情绪，面对它，接受它，体验它，痛苦虽然还是煎熬着我，但又孕育出了一种很玄妙的感觉。

　仿佛心头的方寸之地，更加宽广，辽阔，拥有了使不完的心力。

　痛苦还是依然煎熬着我，但我又能会心一笑。

　这种状态我以前体验过，就是当初我中了蛊毒，想要培养木蛇解毒，抱着不成功别死的决心，进原始森林杀了一条大蚺。

　赢是赢了，但我被埋在地面的树叶层里，埋了三天。虽然五方五鬼搬运术，养木蛇的成功，让我起死回生。但我埋在树叶里的那三天，也不知道术法能不能练成，不知道自己会死，还是会活。

　在那种状态下，我有对死亡的恐惧，也有不甘心，痛苦无比，但我都要死了，在那种情况之下我心底孕育出了一种很玄妙的感觉。

　不以痛苦而痛苦。

　当时我仿佛听到了原始森林大地脉动的声音，感觉到了大地的宽广厚重，心头方寸之地产生了生生不息的感觉。

　就是那种生生不息的感觉，让我敲开了五方五鬼搬运术的门，促使我捕捉到的蟒灵发生了质变，蜕变成了东方木蛇。

　这种状态，就是心经上讲的诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是没有生老病死，没有贪嗔痴，爱憎怨，也没有受想行识的无上境。无上境能解一切苦。

　道门叫无极境，无极既混沌，阴阳不分，无始亦无终结。

　儒门叫无名境，不以物喜不以己悲，即使满腔凄凉幽寂悲怆的愁苦，也能漫步风雨中，竹杖芒鞋轻胜马，归去，也无风雨也无晴。

　不管是佛门讲的无上境，还是道门讲的无极境，又或是儒门说的无名境，都是一种刹那即永恒，永恒即刹那的玄妙感觉。

　我在养出木蛇的那一次感受过无极境，这一次又感受到了。

　佛门无上境，道门无极境，儒门无名境，就是一种在无形中能够帮助调节身心的被动能力！

　老子李耳产生了这种能力，治好了他的自闭症，抑郁症，一个人骑着一头牛到处玩，快乐的很。

　释迦摩尼菩提树下大觉大悟，就是体验了一次无上境，也是产生了这种能在无形中帮助他调节身心的被动能力。让他后来变的极不要脸，去讨饭，别人辱骂他，欺凌他，嘲笑他，他也能笑出来。

　儒门里头对于无名境的利用，我就佩服苏轼，一辈子不是在被贬，就是在被贬的路上，但这货豁达的很，尤其是在桌上写了一句：青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹。他儿媳妇跟着写了一句：公公何妨弹一曲，肥水不流外人家。那是把不要脸推出了一个新高度，撩儿媳妇这种事，都撩的清丽脱俗。

　所以参悟佛门无上境，道门无极境，儒门无名境，最简单的修行方式，就是练习不要脸。

　真传一句话，假传万卷书，相信我，只要足够不要脸，就能解决这一生中绝大多数的苦恼。

　跳楼的，自杀的，得自闭症，抑郁症的……百分之九十九的都是要脸的人，而不要脸的人几乎跟这些事绝缘。

　我照着镜子，看着眉清目秀的脸蛋，自顾的点了点头嘀咕：“小可可说的没错，确实是更帅了呢！看来天生就是抱金砖，吃软饭的命！！不就是自己挖了一个坑把自己埋了吗？羞耻什么，要什么脸？”