张员外对于贾琮的要求就是，不要求他全部精通，但要求他每一项都有所涉猎，并拥有最基本的鉴赏能力。然后再从其中选择自己感兴趣的某一项，去深入的学习。

　也不要怀疑，张员外区区一个秀才，是否能教导这么多东西。因为张员外自己，就是按照这种要求和培养方式，被张家的上一代培养出来的。

　只不过张员外受到本身资质，还有所处阶层以及家族底蕴等条件的限制，这辈子所能达到的最高成就，也只不过是取得了秀才功名。之后在科举一途上，就再也没有建树了。

　于是，自觉科举无望的张员外，也就放弃了这条道路。而是选择回家继承和发展家中产业。然后准备竭尽自己的全力，去培养张家的下一代。

　就比如在君子六艺和君子四好之中，张员外选择的就是，两者重复的书这一项，选择深入学习。所以在书法一道上，张员外有着非常深厚的造诣。

　毕竟，耕读传家也并不是要求，家中就一定要有人科举为官。

　而是要看一个家族有没有足够的文化底蕴，和家族的文化风气是否浓郁。

　然后就是要看，家族后代之中，是否有人在做学问一道上，取得什么大的成绩。

　例如于科举考试一途，至少要取得进士及以上公名。又或者是，家族之中是否有人，成为在文坛上颇具名望的学者大儒，又或者是能够著书立说。让自己的文章又或者是著作能够名传千古。

　一个家族只有出现这样的人，才算是正式开始朝着诗书传家的大家族转变。而且还不是家族中只出现过一两个这样的人物，而是能够源源不断的培养出这样类型的人才。

　其实，经过几代张家人的努力。张家已经算是半个耕读传家的文化世家了。

　可张家从第一代家主发迹，一直传到贾琮外公这一代，也才经历了三代人而已，家族底蕴，和那些传承了几百上千年的真正的书香世家相比，还有这巨大的差距。

　张家世代都有人从事商业，身上的商贾气息太重，而且自家也没有出过什么太有声望的文人，又或者是在科举一道上取得什么大的成就。所以一直以来，才不被那些清流文人所接纳。

　整个张家的风气之所以会这么“开放”，也完全是因为，从第一代张家家主开始，张家的每一代家主，都属于那种半生半儒的“儒商”类型的人物而且都是更加重视商业。

　他们对于科举一道的要求就是，能够取得一个秀才功名，在经商方面，能够给予自家一定的照顾就可以了。

　只有到了贾琮外公这一代，才出现了改变。其实贾琮的外公，在他母亲去世之前，也一直奉行着这样的行事准则。

　直到贾琮的母亲张颖成为了贾赦的小妾，并且最终死于后宅争斗之中。

　可是作为一个父亲，张员外却没有办法，为自己的女儿讨回公道的时候。才算是激发了张员外对于功名权力的渴望，让张员外的心态发生了转变。

　因为他认为，只要自己身上可以拥有一个举人，甚至是一个进士，在面对那些达官显贵的时候，也可以拥有一定的自保之力。那贾赦就不敢负到自家头上，自己的女儿，更不用成为别人的小妾。

　但是，贾琮作为自己女儿留下来的唯一骨血，张员外还是非常尊重贾琮个人的意愿的。

　只不过他一直认为，就之前的贾琮年龄还小，还不具备辨别是非的能力。所以张员外才想让贾琮多学一些东西，让他未来可以拥有更多的选择。

　当然了，张员外也有自己的私心。

　他希望通过，让贾琮多听一些有关于科举考试，从而三元及第，然后为官做宰的故事。以此来引起贾琮对于科举考试的兴趣。

　还有就是，即便贾琮将来不选择科举一途，张员外也不希望，甲从像之前的张家人那样，身上有股太过浓郁的商贾气息。这一点，对于贾琮未来的发展来说，是非常不利的。

　这也就是为什么，在贾琮他母亲去世之后，张员外会选择卖掉家中大部分的产业，并打发掉家中奴仆，只带着一个老仆，来到这里居住的原因。

　他想要为贾琮打造一个良好的学习环境，虽然张员外也给贾琮留下了不少资产。但家中大部分的钱财，都被张员外用来购买各种经史典籍以及各种古籍孤本，用来充实家中藏书，增加家族文化底蕴。

　以上提到的这些这些条件，也是为什么贾琮胆敢过来和自己外公“摊牌”的重要原因之一。

　PS:上面一些有关于古代住宅的设定，既有本人上网查的，也有自己设定的。

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