之所以精修是因为此文写了快两年，一孕傻三年的我有的细节记不清了于是自己倒回去看，于是就动手做起了精修全文的工程。）

　　第82章 断爱

　　果然, 入店安顿下来，在关门的一声吱呀后, 便跟来了景决的话音：“惜暮, 一嗔大师，凶多吉少。”

　　“我知道。”童殊答，而后陷入沉默。他垂眸，长长的睫毛盖住眸光, 看不出情绪, 身姿端端正正的，还是让人感到有几分伤心的意思。

　　景决无声看了他片刻道：“君子之泽, 五世而斩, 本是常理。甘苦寺千年传承，总有这一日的。”

　　童殊怔忡片刻，才体会出景决是在安慰他，抬眸，略微不解地望向景决。

　　论起关系, 与一嗔大师的关系景决比景昭近，要安慰也该景昭安慰景决。

　　可景决却不见悲色，不需要安慰。

　　一嗔大师超然世外, 极少与俗家之人有私交。

　　童殊知道的, 一个是他, 一个便是景决。

　　童殊在少时能入一嗔大师座下听经，是承了外祖父与母亲的渊源；同样的，景决也能到一嗔大师座下听经, 大抵也有些因缘的。

　　之前童殊不知景决是随了谁的渊源，现在看来，大概是来自景昭。

　　而景昭与景决在景行宗中地位不相上下，但凡宗派间来往情分，景昭有的，景决大抵也有。

　　只有一处不同，景昭比景决多了一层关系。

　　景昭有来自焉知真人的姻亲。

　　那么，景决极可能是通过焉知真人的渊源才得了在一嗔座下听经的机缘。

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　　童殊在一嗔大师身边的日子不短，未曾见其与焉知真人有往来人。一直以为两人并无往来。

　　此时一想，焉知真人亦号焉知居士。既是居士，便是已皈依三宝、奉行五戒、持斋克己的居家释徒的佛门弟子。

　　佛道本是相通，越是境界高，所通之处越多。焉知真人佛道双.修，以她的境界，能与之论佛谈道之人，当世也仅一嗔大师一人。其实一嗔大师与焉知真人有所来往并不足为奇。

　　只是一嗔不理俗事，焉知超然世外，外人想当然地以为这二人无所交集罢了。

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　　想到这里，关系便也理顺畅了，焉知真人与一嗔大师渊源颇深，而作为焉知真人丈夫的景昭自然与一嗔大师的关系也近。

　　这样也好，童殊以景昭的身份，表现出对一嗔大师不同寻常的哀思便也不奇怪了。

　　童殊深吸了口气，压抑着情绪开口：“我只是觉得……有些突然。”

　　景决却是淡淡道：“事已至此，伤怀也是徒劳。”

　　童殊猛地抬头，不可置信地望向景决。景决的神情平静无波，仍是没有半分哀思。

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　　人非草木，孰能无情？况且景决与一嗔大师还有几分师徒情分。

　　童殊是有微微不解和气愤的。

　　但这感觉只在一瞬，他便自己替景决找了理由。

　　他想，他眼前的景决是已入悟道境的真人。悟道境看淡生死，看破人心，其实有这般的看法是正常的。

　　道理能通，感情上却仍是有些无法理解。

　　他曾亲眼见过景决在一嗔大师膝下听讲经，一老一少常常对坐论经一坐便是半日，再结合回溯期里了解的情况，景决大约有好几年每年都会到一嗔大师座下听经月余。

　　这样的情分虽算不正式师徒，却也是受了一嗔大师教哺之恩，有几分师徒情分的。

　　景决便是再凝练心性，也不至于理智到无动于衷的地步。

　　是所有真人都这般吗？

　　童殊曾到过的与真人增界相匹敌的魔王境，至少他当时并不是这样的。不过，这并不能作为参考，因为魔修境界越高越是驰骋人性放纵欲望，与道修的路数截然相反。

　　那么是所有道修的真人都这般吗？焉知真人，以及尚未晋上人时的洞枢真人，也这般吗？

　　这个疑问刚生出，便被童殊否决了——景决不一样。

　　景决除了到悟道境，还是一个到了剑修第三层境界——无锋境的剑修。

　　一把剑无刃，没有锋芒，好似老虎拔了牙，画龙没点睛，与铁片无异了。

　　而一个人到了无锋剑，一个人的心志便如同被磨得没了刃的剑。

　　剑非剑，人非人。

　　然而，这并不是最可怕的。

　　无锋剑最可怕之处就在于，磨去剑刃、斩掉锋芒的正是剑修自身亲自动的手。

　　一个人对自己可以无情无觉到这等地步，对旁人的生死看淡、不通人情也便是说得通了。

　　却有一点童殊想不通，若是景决已冷性冷情到这等这步，之后又为何会对他念念不忘到那等地步？

　　这太古怪了。

　　一定有什么问题。

　　他不由在记忆里搜索了一番自己与景决真人时期的往来，实在想不出什么浓墨重彩之事，甚至于在景决晋真人的左右那几年，他与景决是没有任何交集的。

　　其实他们交手的机会很多，一正一邪，一道一魔，又正好是足以匹敌的境界和地拉，但凡两道之事捅到最后不可调解之时往往都要他们出面，想要连续几年没有碰面几乎是不可能的。

　　想到这里，不由想到，按照令雪楼创下的仙魔之盟，两道魁首每年一议两道争讼的规则，令雪楼在时是令雪楼与臬司仙使议；令雪楼殒落后便是童殊以魔王境接了议事权。

　　只是童殊刚晋魔王的头两年，到交界之地来议事的竟然不是臬司仙使而是景行宗宗主景昭。

　　虽然景昭是宗主，但于争讼一事上，臬司仙使身负臬司剑奉天执道的仙命，地位是超然于宗主的。

　　当时童殊不知情，毫无所觉，现在回想起来，不由一惊——当时，就好像是，有谁刻意避免了让他们见面一般。

　　这便更怪了。

　　童殊将这些千头万绪逐一厘清，很快理出了一条线：

　　确认了景决在古怪的这几年里与他是不相干的，那么便反推了景决自己在那一段时间里，发生了什么事情。

　　童殊一心二用，一边是哀思，一边又是对景决的担忧，他眸光沉沉，掩去的了悲痛，却掩不住几分疲惫之态。

　　虽然他元神的疼痛被冉清萍止住了，但内里的残缺还在，但过度调度元神时，那种底子里的疲惫还是会袭来。

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　　此时正有铅云遮去日头，落窗的阳光隐去，室内一暗愈发显得他整个人哀凄和阴郁。少了那点暖光，周身也冷了。

　　伤怀也是徒劳？童殊不由沉沉道：“可是，死亲去友，是人都会难过的。”

　　辛五深看了他一眼，大约瞧出他的不对劲，再劝：“一嗔大师说过五阴炽盛苦，酸甜苦楚累，不如心无罣碍。”

　　心无罣碍？童殊自问他晋魔王走到绝情断爱那一步，也从未得过真正的解脱。

　　心无罣碍，做不到的。

　　人有血有肉，怎可能心如顽石？

　　今日的景决，冷的叫人心惊。童殊心中叹息一声，自行将景决那冷冰冰的好意捂热，囫囵地领了对方的劝慰之情，道：“我做不到。你难道当真可以做到亲人离世，无悲无喜，不以为意？”

　　景决在他身边坐下，目光落到窗外，看着铅云飞开，晖光重现，将身旁之人的周身昭暖，他淡淡道：“你知道的，我父母去世时，我尚不知事，不及有悲。”

　　童殊追问：“亲朋好友离世呢？”

　　景决淡淡道：“没有。”

　　怎可能没有遇到过亲朋好友离世之事。觉得景决说的太过绝对，想要反驳。

　　不待出声，他便悄然悟了——剑修日日在刀锋之上，是以守心为上，断情平欲，确实不该有剧烈的情绪——可是丝毫没有，却不寻常。他心中豁然开朗，道：“你说的没有，是不近亲朋，没有好友？”

　　景决点头，“欲乱难平，不交朋友，少去离别苦；不添外物，减掉杂念。此皆身外之物，执着只会平添修行之艰。”

　　这样的回答，实在是超然了。

　　童殊一时无话可接，只觉今日的景决陌生的快要不认识，他心中疑问渐渐放大，恐于露馅，又不敢轻易问，正寻思间，忽听景决淡淡问道：“怎样才算难过？”

　　“难过……”童殊张罗着字句答，“便似心中压着巨石，泪难自抑。”

　　景决又道：“素夫人离家之时，你难过吗？”

　　童殊看景决问着话，目光却无波无澜，平静到近乎麻木，他心中生起某种预感，配合着叹道：“难过。”

　　“所以你日日戌时到山门，是在想等素夫人回来？”

　　童殊顺着话点头。

　　他这个肯定，好似一阵微风吹动湖面，景决的面上现出一丝迷茫之色，他努力的想要想起什么。

　　童殊直觉快要听到关键了，屏息等着。

　　便听景决缓缓道：“可是，我为何没有该等之人？”

　　童殊敏锐地抓住了一丝线索，问道：“你是觉得，你有该等之人？”

　　“不应该吗？不是人人都有吗？”

　　“大部分人是应该有的，却也不排除少数人没有。”

　　“可是，我觉得，我应该有的。”景决说着迷茫的话，脸上仍是平淡的毫无情绪。

　　童殊已经找到问题的关键了。

　　他知道景决古怪在哪了——今天的景决失去了感知痛苦的能力，同时失去的还有对“陆殊”的记忆。

　　不，不够准确。

　　准确的说，是失去了悲与喜。

　　童殊心头一凛，尽管知道问了会露馅，童殊还是忍不住问道：“慎微，你今年几岁了？”

　　“二十四。”景决不解地望向他，“你怎会不知？”

　　童殊只道一时忘了，胡乱了应付了过去。

　　心中却阵阵下沉。

　　童殊没有再说什么，为自己斟满一杯茶水，入口茶已凉透，沿喉而下浸到肺腑，全身皆凉，结论已经很确定——景决在晋真人时，曾出过事。

　　那件事非常凶险，甚至有性命之攸，本该暂停境界提升的过程，却不知是不能、还是不肯，用了一种非常惨痛的方法强行晋了境界。

　　留下的后遗症便是现在这般，衰喜全无。

　　这件事情压下，这犹如在童殊的伤口上添了新伤，在心头的巨石上再压巨石，心中阵阵闷痛。

　　童殊一时不知该如何思考，只凝目望着杯中茶水，看那水中茶叶浮浮沉沉，看得他心里七上八下，他稍运了灵力将叶子沉到杯底，好似也将满腹的衰思与难过封在心间。

　　他现在，并没有余地去难过。

　　他得看顾好景决，还得去寻一嗔大师……的舍利塔。

　　作者有话要说：心疼景决。

　　有没有发现每一天回溯的景决都很不一样？景决二十四岁的这个迷底会在这个副本就给大家交待掉，不会让大家等很久。