被绑着饿了三天三夜后， 安然等人终于被番突人从木桩子上解下来了，几个人基本都陷于昏迷之中。

　　好在他们在中途被人喂了三回水，都挺过来了， 只是手脚被绳索勒出了伤口和肿胀坏死， 要养一段时间。

　　在几人还昏迷之时， 他们被分开带进了不同的帐篷里。等他们清醒过来时， 他们都成了隶属于不同番突贵戚家的奴仆。

　　等他们身体和伤势好一些之后，就被驱策着做些脏活累活。番突人主要放牧马和羊两种动物， 安然这些奴仆的工作主要也就是给马匹和羊只切饲料，收拾马栏羊栏，给马修毛洗澡，给羊剪毛等等，负责放牧的是另一批人。

　　安然等人在干完活计后， 总要臭哄哄地凑到一起，嘀咕嘀咕自己的见闻。想到他们可能要在这里生活一段时间， 大家不约而同地用心学起了番突话。

　　能在音乐上有所造诣的都是聪明人，番突话跟唐话相比，简单太多了，就是觉得音调怪异， 难以掌握。两个月下来， 说番突话还是只能说些最简单的，不过听番突话，还是能连听带猜懂个七八成。

　　安然等人渐渐知道了，番突人一般人家养不起奴仆， 只有一些豪富贵戚才养奴仆。这些奴仆被抢掠过来时， 都会被绑在木桩子上渴饿三天三夜，不死的， 才能成为奴仆，说是天神的选择：这三天是对奴仆的考验，天神会让对番突有敌意的人死亡，只留下对番突忠心的奴仆。

　　因此，在这块营地里，并不只有安然几个奴仆，还有其他各族因各种原因被抢来的四五十个奴仆。最老的一个奴仆已经在这里生活了八-九年了。

　　据他说，总有奴仆试图逃跑，但无一例外的都被抓回来了。活着的，抓回来杀掉，死了的，拖回来示众，以震慑其他奴仆。

　　安然等人甚至在奴仆中看见了几个在这里生活了两三年的唐人，只他们跟那几个唐人的目光一对，大家都齐齐转开了目光，连话都不想说。

　　安然几个仿佛从那几个唐人惨白憔悴，绝望木然的神色中，看到了自己惨淡的未来。

　　奴仆们在番突人眼里，就跟他们放牧的牲口一样卑贱，好在番突人对牲口和奴仆一样，只要听话，并不怎么打骂虐待，会提供最低生活保障，在吃的穿的住的方面并不太苛待。

　　也没有派专人随时盯着奴仆，奴仆在营地里还有一定程度的人生自由，只有一两个专管奴仆的番突管事盯着他们干活，如果干完了活计，管事也让奴仆们休息。

　　番突的阶层是怎么划分的，安然几个完全不知道，他们甚至不知道自己是何人的奴仆，反正就是每人被驱策着干活就是了。不过，安然几个也都不关心这一点，他们最关心的是怎么逃跑。

　　他们都才二十多岁，连最大的阿辰，也才三十出头，都还年轻，他们怎么能安心给异族人为奴为仆一辈子？就算要为奴为仆，也得是给自己族人啊！

　　虽然存着想逃跑的心，但是实在不具备逃跑的条件，大家只得暂时忍耐着，等待时机。

　　两个月下来，他们基本上把这块番突营地的情况摸清楚了。这时，安然做了个大胆的决定，让军乐队的成员们在累死累活干完苦力后，聚到一起，拿起乐器，弹奏起来。弹奏的多是节奏舒缓的乐曲。

　　本来夏古琴挺有气节，觉得自己的琴音不能弹给敌人欣赏。安然则觉得，他们六人之所以会被带到优兀草原来，多半就是因为他们会奏乐。

　　因此，他们想在这里生活得好一些，得到番突人的优待，就必须表现出跟其他奴仆不同的地方来，被需要，才会被优待。为了生存而被迫献媚于异族，有什么值得可耻的？

　　奴仆们干完活计，一般都在天色渐黑之时。灯油烛火在大唐都是昂贵的，在番突这边更加稀少珍贵，大家都是用篝火照明，匆匆吃了晚饭，等天色完全黑下来，就在朦胧的月光照映下，收拾收拾睡觉。因此。军乐队们演奏起乐曲的时候，差不多都在番突人吃晚饭的当口。

　　一边听着舒缓的乐曲，一边吃饭，实在是件很舒服的事，哪怕听的人并不懂得欣赏乐曲。舒缓的乐曲也能调整听者的心态，让人放松下来，心情愉悦起来，吃起饭来心情松快。

　　所谓钟鸣鼎食，在大唐，也只有豪富奢侈之家才能在吃饭设宴之时，叫乐伎奏乐助兴，安然为了能在番突的地盘活下去，活得好一些，也是拼了，让这些番突蛮子享受了一回吃饭时的钟鸣待遇。

　　开始的时候，番突人对军乐队的演奏不理不睬，半月之后，渐渐有番突人来打量围观他们，还说他们的乐器弹出来的声音好听。

　　后来，有些比较富裕的番突牧民会把自己家吃剩的食物赏给军乐队吃，可怜他们，在自己吃饭时奏乐，错过吃饭时间，只能吃别的奴仆吃剩的食物。

　　那些南下侵袭大唐边民的番突男人虽然凶恶，残暴，但对自家的女人和孩子却十分温和，而生活在优兀草原上的番突女子们，性情却相对温柔很多，心肠也软。

　　再后来，番突管事接到主家的吩咐，减少他们的活计，一到晚饭时间，就叫军乐队开始演奏，还经常赏给军乐队一些精细的吃食。

　　然后，又叫一些会使番突乐器的人，教了军乐队弹奏番突人的歌曲。

　　番突人的歌曲风格高亢而悠长，在安然听来，比较接近穿越前某个少数民族的音乐风格，他很快就根据这种风格，让阿辰谱出了新的曲子。既是自己民族风格，又是新谱的曲子，让番突人听了十分高兴。

　　军乐队被押到优兀草原来了三个月后，番突人举行了一次篝火晚会，军乐队被召来全程伴奏，倒把他们民族的乐器丢在一边。

　　因为勉强学会了番突话，军乐队也从番突人的交谈中知道，这次举行篝火晚会，是为了蓓姬格格选婿归来。

　　安然也才知道，自己听见的倍基，应该是蓓姬，全名叫那克蓓姬，是大单于那克初山的女儿，最得那克初山疼爱。

　　安然暗想，当初大唐跟番突相互和亲，被派来优兀草原和亲的平萱公主已经香销玉殒几年了，那克初山那个被派到大唐和亲的女儿还好端端活在皇宫里，这会儿，怕已经升了太妃了吧？

　　按照番突人的风俗，公主的亲事，一般由公主出题目在全族选拔青年俊杰，特殊情况，由大单于指定亲事，比如和亲这一类。

　　只要年纪在三十之下的未婚番突男子，不分尊卑，哪怕是卖身奴仆，都可以凭本事竞争驸马。

　　蓓姬格格出的题目是比试胡旋舞表演，斗舞争胜。

　　因为番突人主要是放牧，生活得比较分散，于是蓓姬格格就去各个番突人的聚居地，进行分场斗舞比试，各个聚居地的斗舞前两名入选准驸马名额，然后定于两个月之后，十月初十，在他们番突人的盛大节日究缘节这天，在他们所在的青梨雄河谷举行盛大的选婿并成亲大会，驸马人选一旦产生，大单于当场赐婚并令新人成亲。

　　过了十月初十究缘节之后，冬季很快就会来临，番突各部得各自分散，寻找各自的猫冬之地，并做好越冬的准备。

　　听说了这些情况，军乐队成员的心情都有些崩溃：原来他们在魔月氏地盘看见的那个叫倍基的少女，竟是蓓姬格格！

　　他们伴奏的那场篝火斗舞其实是人家公主的选婿斗舞，那么，安然横插一脚，居然赢得了那场斗舞，算怎么回事？难道安然也算是准驸马人选之一？难道这才是他们被带到优兀草原青梨雄河谷来的真相？

　　如果安然真成了番突人的驸马，他们算不算叛国？叛国逃回去也是死罪呀！

　　或者，如果安然真成了番突人的驸马，他们逃跑会不会容易一些？还是更难一些？

　　还有，安然会不会为了取悦于番突人而出卖他们？众人看向安然的眼神都复杂无比。倒是阿辰比较能体谅大家的心情，说：“你们放心，小安跟我们是一起的！”

　　安然倒没想这么多，心头翻来覆去只有一句话：“卧了个大槽，喵了个咪的！”

　　这一次的篝火盛会是为了迎接蓓姬格格选完驸马归来，番突人在篝火堆边载歌载舞，气氛十分欢快，所跳的舞蹈也不只限于胡旋舞，还有一些他们民族的舞蹈。

　　安然看番突人的舞蹈，跳得虽有好有坏，也主要是用来自娱自乐，跟表演性舞蹈截然不同。番突舞相互间对舞，或撞撞身体，拍拍手，踢踢腿，用来增进彼此的感情和交流。

　　番突舞跟胡旋舞很有相似之处，都是动作简单，一学就会，但要跳好又有一定的难度。

　　篝火盛会举行了好一会儿，从营地中间那几座相邻相连的豪华帐篷里出来一群人，他们一出来，正在开心跳舞的番突人就停了下来，乱纷纷地朝他们行礼。

　　安然几人也看见了，在这群番突贵戚中间，那个穿着件极淡的藕色罗衫，十分出众的少女，正是跟他们一起回到优兀草原，又三个月没见到的蓓姬格格。

　　阿辰等几人的目光都集中在蓓姬格格身上。在蓓姬格格的身边，一个穿着铁红罗衫的年近四旬的男子颇为威严地把手一抬，说道：“大家尽兴吧。”于是番突人便收了礼敬，重新说笑起来，等乐音响起，便又开始跳舞。

　　安然看着那个四旬的番突汉子，心头狂跳不已：他在洛城皇宫泰宁殿见过他！当时，他在这个汉子面前，献了一曲剑器舞。

　　当时，这个汉子的身份是番突来使，只是现在，安然知道了，这个汉子的真实身份是收服了番突各部的大单于那克初山。