这个大可爱能附着在大树上, 也能在水面上漂浮生长，在浮居也到处都是, 净水和储水能力很是强悍, 被师渔部落人当做移动水袋使用。

　　虞羡忙不迭用嘴堵住横截面, 吸了一大口流出来的清甜汁水，觉得用来漱口简直浪费，干脆合着炭粉吞了下去，就当清肠了。然后叼着一截绿生生的小尾巴，去围观师渔部落未来族长大人，做鱼饭，一种冷吃热吃皆可、就是比较挑剔食材的本地美食。

　　师渔部落把鱼当饭吃，鱼饭做法类似白切鸡，新鲜的活鱼，不刮磷不破肚不去腮，一层层码在编筐里，用盐水直接煮熟，自然冷却，能保留好几天，晒成鱼干还能长久储存。

　　选用的鲜鱼普遍不大，鳞片细小到无，种类繁多，乌鱼、白鱼、黄花鱼、金边鱼、大眼鱼最是常见，做出来的成品，鱼皮澄亮，形状完整，皮是皮，肉是肉，内脏是内脏，特别清爽。

　　会吃的人，吃到最后就只剩鱼骨鱼肚，内脏完好。

　　虞羡连吃了一个月，已经很会了，而且她现在是一天不吃心痒痒，入乡随俗特别快，完全能把鱼当饭吃。

　　再说，师渔兎的手艺也当真是极好，做出来的熟鱼，肉质细嫩，口感绵密，带有一种特别原汁原味的鲜甜，是那种盐水浸渍后、从鱼肉里缓慢释放出来的甜，特别鲜美。

　　虞羡觉得，要是师渔部落根据鱼饭水准选族长，她这位新朋友当之无愧。

　　这个部落特产的“盐水煮鱼”，吃的就是这种鱼鲜味。食材够优秀够新鲜，料理手艺到位，吃起来一点都不腥，反而会带有一种独特的、清清淡淡、回味悠长的甜，配上从大树上结的大刀状荚果里掏出来的荚米煮的清粥，绝美。

　　水波浩淼，古树苍翠，炊烟袅袅的露天浮居，虞羡席地而坐，吃着刚出锅的金花鱼，就着粒粒鲜美的鱼籽酱，喝着清甜糯口的荚米粥，吹着凉爽的清风，看着师渔部落人来往忙碌的身影，完全忘了自己为何而来。

　　这处应该是师渔部落的集体大厨房，砌了十来口双层泥巴灶台，上层放大釜，下层烧火，不用担心把木筏子给烧了。

　　浮居边上停满了小船，船里装满了活鱼，来往的老少幼崽手脚极快，一部分人在捞小鱼，嘟嘟嚷嚷地分门别类，合适的直接洗净煮鱼饭，不合适的开肚去鳞做鱼干。

　　另一部分人，却是专抓比人还长还大的大鱼，还是特别活泼的大海鱼，精力旺盛的少年们负责刨腹挖鱼籽，经验丰富的老人们负责洗鱼籽做鱼籽酱。

　　如今正是鱼月，海鱼群的溯河洄游季开启，在内陆捉到美味海鱼的机会大增，虞羔三个玩得不亦乐乎，甚至跟着师渔部落人去了交易渡口。

　　后者直接载着满船的活鱼入场，现场垒灶台支大釜做鱼饭，搭架子晒鱼干，与从水路陆路汇聚而来的邻居们交换诸如盐巴、兽肉、皮毛、陶罐、泥火炉等物资。

　　族老们做出来的上好鱼籽酱，能放一年，是特别受其他部落人欢迎的首席“出口品”，营养丰富，口味一流，被奉为滋补品。

　　虞羡就曾在自家部落吃过几次，确实很好吃。没想到，在当地吃当地人的私藏品，还能更好吃。

　　师渔兎拿出来招待贵客的鱼籽酱，粒粒红亮，剔透晶莹，美得令人瞠目，吃到嘴里，爆珠一样、嘎滋脆爽的口感，尤其让人欲罢不能。

　　吃得赞不绝口的虞羡：爱了爱了，三个月算什么，她能在这里再吃三年！生根发芽也不怕不怕！

　　被美味的鱼籽酱勾得魂飞天外的虞羡，由师渔兎带着去见她们太巫，一路在枝蔓交错的林道间上窜下跳，全凭优秀的身体本能，才没掉进水里。

　　途中经过一处清澈见底的水泽，水面飘着巨大的浮莲，直径动辄两三米，许多三五岁大的小崽趴在上面玩耍，竟也没沉下去，承载力十分惊人。

　　虞羡感觉自己像是闯入了师渔部落的幼儿园。周边值守的族老和少年只淡漠地看了她一眼，见到师渔兎便收回了目光，不动如山的坐在树干和浮桥上，悠悠然晒着太阳，挑着细长的软杆，赶渔一样，赶着不安分的好动小崽。

　　“我们部落的小崽子，生来就会游水，”见虞羡看得目瞪口呆，师渔兎一脸骄傲，甚至还故意冲她眨眼，“人族本来就是从海里来的，姥祖宗的本事可不能丢。”

　　虞羡：“……”

　　她们生活在山林的虞部落，从小接受的教导是：爬树跑路的姥祖宗本事，不能丢。

　　感觉这一局，是她们短视了。

　　浮莲之下，虞羡再次看到了了不得的小家伙，这会她确定，她没眼花，她确实看到了水鳄的幼体。

　　虽然一只只酷似小鱼苗，伸手就能捏死，但确实是未来的水中霸主，水鳄，还带着那股熟悉的淡淡的腥臊之味。

　　勇还是师渔部落勇，竟然敢将水鳄幼崽与自家幼崽同养，还养得分外和谐。

　　像她们部落，也就能欺负欺负空有美貌皮毛的鼠猫子和空有美味肉身的巨羚了。

　　曲曲折折爬了大半个小时的林道，总算到了目的地，一颗遮天蔽日、一棵树就大如浮岛的大树。

　　虞羡估摸着，这应该是师渔部落的圣树，或者说，祖树。

　　师渔部落的太巫大人有些年纪，发丝银白，富有光泽，眼角笑纹叠起，眼神慈和，气质文雅，表情沉静，看着没有一点威慑力。

　　虞羡却当即提起了小心心，半点不敢小瞧这个和自家太巫仿佛一个模子出来的老人家，不然什么时候栽了跟头都知道。

　　作者有话说：